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［政治學］ - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | [Politics] |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)著有〔政治學〕一書。這本書雖然是談政治理論，但是也談教育，有關他的教育理論與教育實際，大致可以透過此書去了解： 1.教育的意義：教育一方面是國家的教育機能，一方面也是個人自我發展的一種歷程。自我有其可發展的潛力，這種潛力就是理性，因為人具理性的動物。由於教育是附屬於政治的一種藝術，為了使政治實體城邦成為一個有德性的實體，於是組成國家的人民，就需要經由教育的實施，使其具備德性以為實現「至善」的基礎。其次，教育也是協助個體由內向外，盡力發展理性的一種過程。在個人得到適度的發展之後，所有的非理性因素，如各種慾求，也有依理性發展的需要。教育再進一步的發展，就有賴於理性的協助了。因此，教育乃是一種個體依序而發展的歷程。 2.教育目的：教育的目的一如政治的目的，其最高境界是至善的實現。教育依附在政治活動下，就是用來陶冶個人的心智，使其注意到幸福的所在，有能力洞察至善，並獲得至善。個人在教育實施上，必須兼顧到身體的發展、品德的養成以及心智的訓練。人不同於動物，因為人具有理性，能夠區分善惡、辨別是非，而動物並沒有這些能力。人唯有在理性的支配下，才能顯示出他的尊貴。因此一個有教養的人，便是一個能夠支配其欲求的人。 亞里斯多德的政治理想，也促使他對於公民的養成，視為是教育的一項目的。傳統上的希臘四德：節制、勇敢、慷慨和正義，就是公民應該具備的德性。 3.教育階段：教育階段的畫分，附帶有教育方法，計分為五個階段：(1)第一期：出生至五歲，此階段的教育以兒童身體的養護及良好習慣的養成為主，注意食物，使身體強壯，能耐寒暑，養成良好習慣，為將來服兵役的良好基礎。對於學問與作業等，此期不宜加入，因恐有礙身體的發展，即如遊戲及說故事等，亦需經教育監督者許可，才可採用；(2)第二期：五歲至七歲，此階段的教育只令兒童觀察他人的學業，養成他日就學的習慣。至於各科教學的實施，仍認為太早。此時期特別注意者，是在精神之養護，不使兒童見聞社會醜惡之事。語言、繪畫、說故事的訓練應適度。以上兩期，均屬家庭教育時代；(3)第三期：七歲至十四歲，此階段的教育可視為公共教育之始，以體操為主，積極謀求增進兒童身體的強健，並養成勇敢的性格；(4)第四期：十四歲至十七歲，此階段的教育繼續上一階段的體操的實施，更加入心智與精神的陶冶，但應該注意不能使青少年身心並勞，因為精神的疲勞，固有礙身體的發展，而身體的疲勞也有礙精神的發展；(5)第五期：十七歲至二十一歲，此階段為真正教育的完成期，可以加入適當的學科，使心智的陶冶更深入，且為便於訓練從事特殊業務的人，可以實施專門的教育。 在以上五期中，他特別強調自七歲至二十一歲的教育，因為該階段的教育，可以依據國家的方針而實施，受國家充分的監督。其教育的觀點是揉合了道德與國家的因素而成，絕對注重國民道德的完成。其目的乃在於四德的實現。至於科目則為讀書、寫字、體操、圖畫四者。他將圖畫列入於教育科目之中，是值得稱許的。 以上的教育階段在教育實施時，其重點依序為：(1)身體的養護；(2)習慣的養成；(3)理性的陶冶。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_［政治學］ |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士