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::: 八斗才 - 教育百科
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  • 漢語拼音 bā dǒu cái
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
注音:
漢語拼音: bā dǒu cái
解釋:
原是對曹植的稱譽,後比喻才學高。唐.李商隱〈可嘆〉詩:「宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。」也稱為「八斗之才」。
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_八斗才
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
注音:
釋義:
猶「才高八斗」。見「才高八斗」條。01.唐.李商隱〈可歎〉詩:「宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。」02.宋.歐陽澈〈飲中示子賢諸友七絕頗愧狂斐〉詩其六:「功名端擬位三槐,發策慚無八斗才。寂寞雲齋且稽古,披香指日掃松煤。」 
典故說明:
此處所列為「才高八斗」之典故說明,提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人,謝玄的孫子,襲封康樂公,後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第,謝靈運從小受到了良好的教育,才學甚佳,自幼就受到賞識,長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立,國號宋,對於謝氏,劉宋雖仍採取拉攏的態度,實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後,轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想,文學作品也以玄言詩為主,但受限於體材及作者才能,玄言詩被人評為平淡枯躁,即使點綴了幾句山水詩句,也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量,刻畫山水景物,才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩,大部分成於永嘉太守任內,其語言富麗精工,清新自然,為後來南朝的謝朓、何遜,唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現,開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊,實際上卻是一種對於現實不滿的逃避,也由於他的才華出眾,卻不得志於當時,因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說:「如果把天下文才的總合當做一石,那麼曹子建一個人能獨占八斗,我得一斗,天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及,實際上則是暗諷世人所有的才學加起來,還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度,讓他更不見容於權臣之間,幾經貶謫,後來被殺於廣州,年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻某人才學極高。
典源:
此處所列為「才高八斗」之典源,提供參考。 宋.無名氏《釋常談.卷中.八斗之才》文章多,謂之八斗之才。謝靈運(1)嘗曰:「天下才有一石(2),曹子建(3)獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。」

〔注解〕 (1) 謝靈運:西元385∼433,南朝宋文學家,謝玄之孫,小名客兒,時稱謝客。襲封康樂公,又稱謝康樂。少好學,工書畫,文章之美與顏延之為江左第一。性好山水,肆意遨遊,所至輒為題詠,以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍,後徙廣州,有詩傳世。 (2) 一石:計算容量的單位,一石等於十斗。石,音ㄉㄢˋ。 (3) 曹子建:曹植(西元192∼232),字子建,三國時魏武帝第三子,文帝之弟。十歲能屬文,甚得武帝寵愛。文帝立,忌其才而不重用,封陳王。植才思敏捷,詞藻富麗,尤長於詩,六朝詩人多受其影響。卒諡思,世稱陳思王。
書證:
01.唐.李商隱〈可歎〉詩:「宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。」
02.宋.歐陽澈〈飲中示子賢諸友七絕頗愧狂斐〉詩其六:「功名端擬位三槐,發策慚無八斗才。寂寞雲齋且稽古,披香指日掃松煤。」
資料來源: 教育部成語典_八斗才
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
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