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荀子哲學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 荀子（西元前315?～228?年）與孟子在先秦諸子之中，繼孔子之後，並列為儒家的正宗和大教育家。荀子名況，世稱荀卿或孫卿，戰國時代趙人。據〔史記‧孟荀列傳〕上說，荀子五十歲的時候（應劭〔風俗通〕說十五歲），曾遊學於齊國稷下。當時稷下之士如鄒衍、田駢、淳于髡等人均已去世，齊襄王以荀子德齒俱尊，三次聘他為學宮的「祭酒」。後來齊人讒謗荀子，荀子便由齊入楚。楚春申君黃歇聘他作蘭陵縣令，直到春申君死才遭罷黜。以後荀子在蘭陵長住，教學授徒，集法家大成的韓非與秦相李斯，都是他的學生。荀子最後死於蘭陵，詳細生卒年代俱不可考，有〔荀子〕一書傳世。 荀子的哲學思想見於〔荀子〕一書。在人道理想上，有關道德人倫、教育目的與政治理想等均歸本於孔子及其弟子（荀子於書中多次盛讚孔子與冉雍子弓）。在天道思想方面則較近乎道家老子。在人性論、知識論以及師法禮義等思想上，則多所發明，言前人所未見。同時戰國末年社會混亂，異說蠭出，道墨盛行，俗人多迷信神怪，不識大道，荀子於是一面申論富國強兵的治道，一面非難諸子鄙儒、反對迷信，〔非十二子〕、〔非相〕、〔天論〕、〔正論〕、〔解蔽〕均為此而作，則這一部分的荀子哲學，可以用〔史記‧荀卿列傳〕上所說賅蔽之：「荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道，而營巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又滑稽亂俗，於是推儒墨道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。」總括來說，荀子哲學強調天生人成，經驗積習。在教育上主張化性起偽，積善成德；與孟子之道性善，啟發四端，一重外鑠，一重本心，各擅勝場，原無軒輊。惜後儒多揚孟抑荀，忽略荀子學說的價值。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_荀子哲學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |