:::
〔訓蒙大意〕 - 教育百科
| 〔 | |
| 訓 | |
| 蒙 | |
| 大 | |
| 意 | |
| 〕 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 王開府 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 〔訓蒙大意〕全名為〔訓蒙大意示教讀劉伯頌等〕，見〔傳習錄中卷〕〔王文成公全書‧年譜〕將此文節錄，列於「（明武宗正德）十有三年戊寅，先生四十七歲在贛。……四月班師，立社學。」之後。此文當為王陽明四十七歲時所作。 據〔年譜〕，陽明在平定大帽浰頭諸寇後，認為應著重移風易俗之教化，於是發動南贛所屬各縣父老子弟，互相戒勉，興立社學，延師教子，歌詩習禮。影響所及，市民知冠服，里巷朝夕歌聲可聞，漸成禮讓之俗。此文之作，係指示教師由淺近易行處，開導訓誨學子。 〔訓蒙大意〕主要內容如下： 古代教育重視人倫，後世才重視記誦、詞章之習。教童子，當以孝弟忠信、禮義廉恥為務。而以歌詩、習禮、讀書來栽培涵養。 童子樂嬉遊，所以教童子必使其鼓舞、喜悅，自然成長。透過詩書習禮的潛移默化，以達到自蒙養正的教育目標。 陽明批評當時的啟蒙教育，只知督課童子句讀，要求檢束，卻不知用禮來引導；只求增長聰明，卻不知涵養道德。對學生鞭撻繩縳，如待囚犯。以至學生視學校如監獄，不肯上學；視老師如仇人，不想見面。於是逃學嬉遊，詐騙庸劣，日趨下流。如此教育不僅不能使學生為善，反而驅之於惡了。 在〔傳習錄中卷〕緊接〔訓蒙大意〕之後，另有一篇〔教約〕，是〔訓蒙大意〕的具體實施原則。規定課程有五項：一為考德，二為背書誦書，三為習禮或課倣，四為復誦書講書，五為歌詩。考德是兒童對自己的行為進行省察的工夫，採教師發問，學生回答的方式；習禮是使兒童熟習禮貌，以堅定其德性，有分班與全體「會習」兩種方式；歌詩是樂教，陶冶情緒的教育，亦有分班歌詩與全體「會歌」；把德育、智育、美育、體育都安排在教學內容中。王陽明在這篇文字之中顯示了對兒童心理的了解，可說是中國的教育心理學。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_〔訓蒙大意〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士