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四存中學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 四存中學得名於顏習齋所著之〔四存編〕（〔存人〕、〔存性〕、〔存學〕、〔存治〕），係為紀念明末清初之大儒顏習齋（名元，字易直）而成立之學校；成立於徐世昌就任民初北京政府大總統期間（民國七年十月至十一年六月）(1918~1922)。 在民初北京政府不斷更替的幾位總統中，幾全為武人出身，唯有徐世昌以遜清翰苑起家，並標榜文治口號，而周旋於群雄割據及政客派系之間。徐世昌除了標榜文治、重視纂輯典籍外，當時又從參議員張鳳臺之請，提倡顏（顏元）、李（李塨）之學；兩人均為清初大儒，專務實用之學，而李塨（恕谷）則為顏元（習齋）之弟子，北方學者宗之。徐世昌將兩人語錄纂成〔顏李學〕十三卷，並囑趙衡校對印之，並自為其中之師承記作序。此外，為了尊崇顏、李，特頒從祀文廟，並就前清太僕寺舊址，設立四存學曾，指定趙衡為會長，張鳳臺為副會長。之後，猶恐顏李之學未能普及，乃又於民國九年命張鳳臺前往河南，組織四存學會之分會於嵩山之陽，並設立四存中學一所。此所學校專以規範青年思想為宗旨，表面上看似培養農業人才，但讀經卻是主要課目。 徐世昌在當時提倡顏李之學，其針砭時弊之意甚為明顯，而顏李之學講求實用，與當時中國正流行之杜威實用主義，亦不謀而合。惜當時正逢中國社會之轉型期，各家各派之學術思想大鳴大放，非僅顏李之學即可力挽狂瀾。加以徐氏主政，適逢當時政治社會變亂之時，不少人對於徐氏是否真正提倡顏李之學有所懷疑。如民國十年(1921)時北京教育界的索薪風潮中，所謂的國立八校全體教職員宣言中即言：「……而國家之高等文化中心，遂全破壞於徐氏文治旗幟下，……猶恬然自居於文治魁領而不辭，外則引友邦文學博士之崇徽以自誇，內則收集所謂名流者，設立四存學會、四存學校等，以顏李之學欺世盜名。」可見徐氏的教育措施，當時遭致不少批評，而影響其成效。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_四存中學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士