:::
三達尊 - 教育百科
| 三 | |
| 達 | |
| 尊 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳雪麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 「三達尊」出於［孟子．公孫丑下］，是齊國大夫景丑對於孟子本來要朝見齊宣王，後來聽到宣王派人命含孟子上朝，反而打消上朝的念頭，景丑覺得孟子有違禮法，就提出來問孟子。孟子說事實不是景丑所想的這樣，就引用曾子的話回答：「曾子曰：『晉楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一；朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之；其尊德樂道，不如是不足與有為也。」 孟子是說：曾子曾說自己雖然沒有晉、楚國君的富可敵國與尊貴爵位，但是因為自己擁有仁道與義理，所以心滿意足。孟子由此引申說明天下有三種東西是所有人共同尊重推崇的：一是爵位，一是年齡，一是道德。朝廷中最受人尊重的是爵位，鄉里中最受人尊重的是年齡，至於在輔助世道人心、教養人民方面，則以道德最受人尊重。 孟子的意思是說，長者年高德劭，賢者德行馨香，而國君常用爵位來籠絡人，卻忽略了其他兩者。也就是說，國君不應只重視權勢，必須禮賢下士，以貴德尊賢為施政要領。若仗著權勢而對賢良君子呼來喝去，將留不住真正有為有守、堅守正道的君子，那麼，身邊充斥的便都是缺乏堅定立場、隨波逐流的小人了。 君子堅守正道、不為權勢所動搖，一定要等到君王致上敬意，才肯晉見，並不是妄自尊大，而是希望君王能表現尊標貫道的作風，所以一個有大作為的君主，必然有不能隨便召喚的臣子。像商湯先以老師之禮敬伊尹，如學生般向他學習，然後才得到伊尹的輔佐，而做了帝王。齊桓公也以管仲為師，向他學習，然後才得到管仲的輔佐，而成就了霸業。商湯對伊尹、桓公對管仲，都不肯召喚。像管仲那樣的還不可以召喚，不屑於做管仲的人，又怎能召喚呢？ |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_三達尊 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士