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通今博古 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | tōng jīn bó gǔ |
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解釋：
形容人見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。《儒林外史》第二六回：「和他說到通今博古，他便說雜而不精。」《紅樓夢》第三○回：「姐姐通今博古，色色都知道。」也作「博古通今」、「博古知今」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_通今博古 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 即「博古通今」。見「博古通今」條。01.宋．劉克莊〈辭免兼殿講奏狀〉：「朝廷多通今博古之儒。」02.《儒林外史》第二六回：「和他說到通今博古，他便說雜而不精。」 |
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典故說明：
此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。
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典源： 此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔(1)曰：「吾聞老聃(2)博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往(3)矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。
〔注解〕 (1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。 (2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。 (3) 往：前往拜訪。 |
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書證：
01.宋．劉克莊〈辭免兼殿講奏狀〉：「朝廷多通今博古之儒。」
02.《儒林外史》第二六回：「和他說到通今博古，他便說雜而不精。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_通今博古 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士