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善本 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shàn běn |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_善本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | shàn běn |
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解釋：
版本學稱最理想的本子。一般包括：一、時代最早或較早的本子。二、精印本。三、精鈔本。四、手稿、寫卷。五、名家精校的本子。六、海內外孤本。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_善本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 昌彼得 |
| 日期： | 1995年12月 |
| 出處： | 圖書館學與資訊科學大辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 善本一辭，始於北宋。自南宋以後，其意義包涵相當的廣泛，凡是古本，流傳稀少的圖書，經過審慎校勘無誤的寫本，近代校刻很精的版本，以及註釋精當的圖書皆可稱曰善本。到清光緒元年(1875)張之洞督學四川，在所著〔輶軒語．語學篇〕中論善本書說：「善本非紙白版新之謂，謂其為前輩通人用古刻數本，精校細勘，不譌不缺之本也。」於是他將自宋以來所謂的善本，歸納為以下3個定義： （一）足本——沒有缺卷，未經刪削的本子。 （二）精本——凡精校的，精注的書皆屬之。 （三）舊本——凡舊刻、舊抄皆是。 張氏所說的善本，也就是一般讀書人所稱的善本。 明中葉以後，古本日漸稀少，宋版為世珍視。清初以來的藏書家，蒐購圖書，完全視書本是否古舊而定，凡是舊刻、舊抄的，因為存世較少，他們認為應該特別予以珍藏，妥為保存。有些書雖然校刻的很精，注釋得很好，但若是通行的版本，則將之分別庋置，不與舊本雜廁。如歸安陸心源，將宋元版及名家手抄或批校的書貯放在皕宋樓，明中葉以後的刻則藏之守先閣。 用善本一辭專指舊本，始於清末杭州的藏書家丁申、丁丙兄弟，他們在藏書樓嘉惠堂內專闢一室儲放舊本書，名之曰善本書室，並於光緒27年編印一部目錄——〔善本書室藏書志〕，於是善本之名，始專歸之舊本書。宣統年間，繆荃孫任學部圖書館首任監督，將內閣大庫所發現明文淵閣孑餘的圖書，編為〔學部圖書館善本書目〕，善本之名，遂為後來的藏書家所沿用，專指張之洞所言的舊本而已，足本、精本皆未包括在內，故今日習稱的善本僅是指的珍本，並非讀書人所認為的善本。至於所謂舊的標準，則隨時代而異。丁丙善本書室所貯，除宋元及明嘉靖以前刻本外，萬曆以後刻本傳世較少者亦歸之善本。此一標準為後來所沿用。1933年國立北平圖書館出版的善本書目即依此標準，並又編善本書目乙編，以著錄明萬曆以後版本及清初刻本之稀見者，1956年國立中央圖書館出版的善本書目亦沿其例，分為甲乙兩編。1968年臺灣出版各大圖書館聯合善本書目，因舊本日漸稀少，再降其標準，凡明以前刻本及清初刻本傳世較少者皆入之，即今日所謂的善本。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_善本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士