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邏輯 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | luó jí |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_邏輯 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | luó jí |
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解釋：
1.研究思想本質和過程的科學。為英語logic的音譯。參見「理則學」條。 2.合乎一般常情的規律。如：「他的說詞前後矛盾，不合邏輯。」 3.代數上指利用真假關係所處理的方法。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_邏輯 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | logical |
| 日期： | 2003年6月 |
| 出處： | 資訊與通信術語辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： (一)指一問題的合理解。 (二)指依真、假值的運算，有別於數值的算術運算。 (三)有關一事物的概念說明，而不涉及如何實體化。參【實體】（physical）。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_邏輯 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
基本資料
| 英文： | Logic |
| 作者： | 李奉儒 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 邏輯是一門研究正確推論過程的學術。孫中山先生意譯為「理則學」，今則二者通用。從廣義上來說，中國戰國時代的名家和墨家之「辯學」或「經說」，都是邏輯的萌芽，只可惜沒有形成完整而有系統的學說。相反的，西方的理則學，自亞里斯多德(Asistotle, 384~322 B.C.)始創，就已建構成為一套完整的邏輯系統。 由於人生來就會運用一些思想規則來推論，作正確思考，稱之為自然的邏輯(natural logic)。不過人為了在一些困難或引起爭執的推論中不陷於錯誤，且能夠考驗自己的思想，就需要學習系統的推論規則，這種訓練方法稱為科學的邏輯(scientific logic)。 邏輯在十六世紀以前，只是知識論（epistemology，又稱大邏輯）的一部分，視為做學問的「工具」而已。如亞里斯多德在一本名為〔工具〕(Organon)的書中探討「三段論證」(Syllogism)；而反對演繹法的英哲培根(Francis Bacon, 1561~1626)，在他的〔新工具〕(Novum Organum)一書中倡導歸納法(inductive method)。演繹法是由普遍原則、推論到個別事例的方法，所用的形式是三段論證（即由大前提和小前提推論出結論的方法）。歸納法則是由個別、單獨的事項，歸結出普遍原則的方法。 二十世紀以來，邏輯學者在推論過程中，捨棄傳統的名詞而代之以符號，稱為符號(symbolic)邏輯。如果推論語句完全以符號來代替，則邏輯推論的有效性可用數學演算方式計算，於是又稱為數理(mathematical)邏輯。而由於現代邏輯以符號代替文字，遵守一定的演算規則，只研究推論形式而不是推論內容，因此又稱為形式(formal)邏輯。 邏輯一般可分為三大部分來探討：概念、方法與謬誤。首先，由於概念主要藉著語言符號來表達，探討概念的部分，就是在討論語言和語句的意義、內涵及對思想判斷時的功能。其次，邏輯最常用的方法是上述的演繹法和歸納法，以及辯證法(dialectic method)和設證法(abductive method)。辯證法主要是透過正面的陳述和反面的辯駁，來探討人的思想方式及規律的表現形式。設證法是由美哲帕爾斯(Charles S. Peirce, 1839~1914)提出，又稱作假設法，其步驟是先擬定假設，以假設為活動進行的方針（這點不同於歸納法）；不過，假設也會隨著它是否能驗證經驗世界中的事實，來決定是否要修改（這點不同於演繹法）。最後，邏輯要探討的部分是有關謬誤(fallacy)的問題，也就是推論不能成立的討論。（參見「謬誤」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_邏輯 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士