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農村教育學派 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 農村教育學派為民初鄉村教育運動中之一支。民國十八年(1929)秋，上海立達學園成立高中部農村教育科；其理論根據、課程組織、教育方法等，均和一般鄉村師範不同，而比較接近陶行知的鄉村生活改造派，但又不盡相同。有人認為它有曉莊實際之精神，而不拘形式，合於農村需要與青年心理，可視為鄉村教育運動中的農村教育派。 農村教育的理論依據為工學主義，有「工學合一」、「工學唯一」二重涵義。所謂「工學合一」，據張石樵在〔教育雜誌〕第二十三卷第二號所撰〔立達學園高中部農村教育科『工學』生活底試驗〕一文中指出，共有十一種意義：(1)人的合一：工學主義的教育家把時人分為三種，一為不工不學；二為工而不學，只是賺取口糧，並非真工；三為學而不工，只是抄書，並非真學。必須使之合一，使全人類均為工學之人。(2)事的合一：即使每個人所從事的工和學在種類和性質上合一。(3)時間上的合一：即在作工時求學，在求學時作工。(4)地方的合一：主張在工廠中學工，農場中學農，在各種文化機關學做各種文化的工。(5)目的和手段的合一：主張工要以學為目的，學又要以工為目的，學可做工的手段，工又可作學的手段。(6)方法上的合一：主張怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。(7)情操、智能和動作的合一：也就是知行合一，工學合一。(8)生產勞動和教育的合一：也就是經濟生活與文化生活的合一。(9)勞力和勞心的合一：指在同一事情的手腦並用。(10)為己和為群的合一：即一方面為社會服務，另一方面亦促進個人身心的成長。(11)教育與生活的合一：主張有生活處要有教育，有教育處要有生活，生活即教育，教育即生活；沒有教育的生活是野蠻的、不進化的生活，沒有生活的教育是空虛騙人的假教育。 所謂「工學唯一」是只承認工學合一的生活，才是合理正當的人生；主張農村教育不僅教讀，亦並非培養異於農民的階級，並指出發展農村教育，須從改進農村經濟著手。農村教育科的目的，在「本互助精神，採合作制度，共同生產，共同消費，共同研究，以求工學合一的實現，藉以養成改進農村生活的能力」。簡言之，即在養成指導農民和農村兒童「工學」生活的人才，如訓練學生養蜂、養雞、園藝等生活技能，使其將來不致單靠教書謀生，並養成勤勞質樸「宛如農民」的習慣，及服務農村的熱忱。 在教育內容方面：注重自學輔導，以養成學生學習能力，排定自學時間為講授時數之兩倍；課程兼顧學識修養和生產技能，並兼重農業理論與實際。農場工作全由學生負責，如畜養須隨時照料，孵育小雞須通夜觀察，作物園藝須隨時不間歇地工作，故各科授課時間，可依實際情形隨時調整。 在教育方法方面：農教科在創辦後的第二學期開始，每兩週開週會一次，凡本科一切事項，均在週會中由師生共同研究討論後實施；各人的生活也可在週會中互相批評。此種師生生活合一之方式，較單向的訓話更為有效。 農教科更組有「工學社」，師生共同生活，以試驗集體的工學農莊生活。學生更組成農村教育學會，自動管理農場，處理團體中各種事務，以養成團體生活的精神。 農村教育派的理論，是要將「工」和「學」、「學」和「用」、「教育」和「生活」、「學校」和「工廠」及「農場」、「知」和「行」、「生產勞動」和「教育」、「經濟生活」和「文化生活」、「為己」和「利群」等合而為一。此種構想別樹一幟，亦頗切合當時中國農村的需要。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_農村教育學派 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士