1. 處在安樂的環境中，要想到隨時可能出現的危險和困境。
   【例】平時就應居安思危，及早做好防災準備，才能減少災害損失。 處在安樂的環境中，要想到隨時可能出現的危險和困境。
   【例】平時就應居安思危，及早做好防災準備，才能減少災害損失。

春秋時，有一次幾個諸侯國聯合攻打鄭國，鄭國人相當害怕，就準備禮物要去賄賂其中最大的晉國，用以求和。鄭國一共送了三名樂師，裝配齊全的兵車一百輛，各種樂器以及歌女十六人給晉國。晉國國君晉悼公看到後，非常高興，將半數的樂器與歌女賜給大臣魏絳，感謝他對國家的貢獻。但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，並藉此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麼貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。 春秋時，有一次幾個諸侯國聯合攻打鄭國，鄭國人相當害怕，就準備禮物要去賄賂其中最大的晉國，用以求和。鄭國一共送了三名樂師，裝配齊全的兵車一百輛，各種樂器以及歌女十六人給晉國。晉國國君晉悼公看到後，非常高興，將半數的樂器與歌女賜給大臣魏絳，感謝他對國家的貢獻。但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，並藉此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麼貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。

語義說明
處於安樂的時候，要想到危險可能隨時出現。
使用類別
用在「深謀遠慮」的表述上。
例句

1. 在安樂時居安思危，才能防患於未然。
2. 「平時如戰時」的意思不就是居安思危，有備無患嗎？
3. 平常就要有居安思危的想法，遇到緊急情況時，才能沉著應付。
4. 防颱工作要怎麼做？只要有居安思危的警戒心，就能未雨綢繆！
5. 國家處境艱難，所以目前社會雖然安定，我們仍應居安思危，隨時保持警戒。
6. 舉行消防演習，就是要大家具有居安思危的警覺心，真正遇到災禍時才能臨危不亂。

《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》(1)曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子(2)，寡人(3)無以待(4)戎，不能濟河(5)。夫賞，國之典也，藏在盟府(6)，不可廢也，子其受之。」魏絳(7)於是乎始有金石之樂，禮也。

〔注解〕 (1) 書：即《尚書》。傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。此處引文為《尚書》逸文。 (2) 抑微子：但是沒有你的話。抑：但是、然而，表示轉折。微：無。 (3) 寡人：古代國君自稱的謙詞。 (4) 待：接納。 (5) 濟河：渡河。 (6) 盟府：保存盟約的地方。 (7) 魏絳：春秋時晉國大臣。生卒年不詳。 《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》(1)曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子(2)，寡人(3)無以待(4)戎，不能濟河(5)。夫賞，國之典也，藏在盟府(6)，不可廢也，子其受之。」魏絳(7)於是乎始有金石之樂，禮也。

〔注解〕 (1) 書：即《尚書》。傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。此處引文為《尚書》逸文。 (2) 抑微子：但是沒有你的話。抑：但是、然而，表示轉折。微：無。 (3) 寡人：古代國君自稱的謙詞。 (4) 待：接納。 (5) 濟河：渡河。 (6) 盟府：保存盟約的地方。 (7) 魏絳：春秋時晉國大臣。生卒年不詳。

01.《左傳．襄公十一年》：「《書》曰：『居安思危。』思則有備，有備無患。」（源）

02.《藝文類聚．卷八六．〔艸果〕部上．石榴》引晉．庾儵〈石榴賦〉：「于時仲春垂澤，華葉甚茂；炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛慮衰，可無懼哉！」

03.《晉書．卷四八．段灼列傳》：「然臣之慺慺，亦竊願陛下居安思危，無曰高高在上，常念臨深之義，不忘履冰之戒。」

04.唐．吳兢《貞觀政要．卷一○．災祥》：「臣聞開撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。」

05.《舊唐書．卷一七二．蕭俛列傳》：「雖時啟於延英，從容四輔；慮稍稀於聽政，廢失萬機。居安思危，不可忽也。」

06.《新唐書．卷一六二．獨狐及列傳》：「假令居安思危，以備不虞，自可阨害之地，俾置屯禦，悉休其餘，以糧儲屝屨之資充疲人貢賦，歲可以減國租半。」

07.《舊五代史．卷三八．唐書．明宗本紀四》：「陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。更願居安思危。」

08.《宋史．卷二八四．宋庠列傳》：「陛下當居安思危，熟計所長，必待事至而後圖之，殆矣。」

09.《朱子語類．卷一二七．本朝一．高宗朝》：「張戒見高宗。高宗問：『幾時得見中原？』戒對曰：『古人居安思危，陛下居危思安。』」

10.《明史．卷一九二．鄭本公列傳》：「陛下居安思危，當遠群小，節燕遊，以防一朝之患。」