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〔大藏經〕 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 沈津 |
| 日期： | 1995年12月 |
| 出處： | 圖書館學與資訊科學大辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔大藏經〕是佛教文獻彙編而成的叢書總名稱，初稱〔眾經〕、〔一切經〕，亦稱〔藏經〕。〔大藏經〕整理分類的起源，始於佛教創始人釋迦牟尼去世不久。釋氏一生沒有留下成文的著作，其教義只在弟子中口授流傳。為了傳播他的遺教，弟子們將他的說教分成兩類，一類稱修多羅(Sutra)，是佛說中的基本教義，即經藏；一類稱毗奈耶(Vinaya)，是佛說中屬於佛教徒必須遵循的清規戒律，即律藏。後來，教義不斷補充以新的解釋，乃逐漸形成論藏部分，稱阿毗曇(Abhidharma)，這就是經、律、論「三藏」的最初形態，也是〔大藏經〕中最基本的印度佛教原典部分。約在西元前後，印度佛教原典開始用文字記錄並向國外傳播；又由於傳播的方向不同，在以後的發展中，又形成了幾種體系，即巴利語系，主要傳播於南亞次大陸及東南亞諸國，我國雲南傣族等地區的佛經亦屬此一體系；漢語體系，主要傳播於我國漢語地區，又通過我國傳入高麗、日本等國；藏語體系，主要傳播於我國蒙藏地區，因其多數直接譯自梵文原典，有其獨立的體系。兩漢之際，佛教由各方面不同途徑傳入中國，其經典經過歷代的翻譯流布，數量日益增大，至唐玄宗開元18年（西元730年）時，漢文譯出的經論已達2,278部7,064卷之多，實際存下來的只有1,130部5,066卷。中唐以後，譯經數量逐漸減少。自兩晉、南北朝開始，中國僧人已有大量著述，從經序，論著以至目錄史傳的編撰，豐富和發展了「三藏」的內容，使佛教〔大藏經〕真正成為一部百科式的佛教全書。漢文〔大藏經〕編次的形成，最初是經籍目錄的編定。我國第一部有確鑿編纂年代的佛經目錄，是東晉孝武帝寧康2年（西元372年）釋道安編〔綜理眾經目錄〕。在所有的經錄中，最重要者當推唐開元間西崇福寺沙門智升編撰的〔開元釋教錄〕20卷和〔開元釋教錄略出〕4卷。又創用了以〔千字文〕中各字為序的編次方法，對於卷帙浩繁的佛教典籍的整理、庋藏、檢索提供了方便。這種方法沿用了千年之久，以後的各種不同版本〔大藏經〕的編定，大都採用這一編目方式。漢文〔大藏經〕的編輯、雕印的各種版本，由於歷史久遠，保存比較完整的只有明清刻本。同時，歷代諸種〔大藏經〕收錄佛經一般都不超過1,700種（7,000卷）。木刻本〔大藏經〕，據以前的紀錄和最近新的發現，計17個版本，歷經宋元明清四朝（西元971-1738年），18世紀後雕造而未畢工者不計。在先後568年中，有官刻本7藏、私刻本10藏。以版式分別為卷軸本3藏、折裝本13藏、書冊本1藏。高麗的麗藏本、日本的天海本及黃蘗本，都是依不同的漢文版本為母本覆刻的。近代以來出版的鉛印本藏經有〔頻伽藏〕和〔普慧藏〕兩種。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔大藏經〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |