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鳳象 - 教育百科
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| 鳳 | |
| 象 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 鳳象一辭見［韓詩外傳］卷八，傳述黃帝即位之後，秉承上天的意旨嘉惠人民，並自己修養德行，以仁為宗旨，於是國內和平安樂，但是卻未見鳳凰來臨（據傳說，有德的君主在位而施行仁政時，便有鳳凰來儀。），只能晝夜在心中懸想鳳凰的形像，於是召來「天老」（黃帝臣子），問他鳳凰的形象究竟是怎樣的。天老說：「鳳象的身體前部像黃鵠，後部像麒麟（為傳說中的神獸，據說似鹿而比鹿大，尾似牛，蹄似馬，獨角，全身有麟甲，不食生草，不踐生虫，認為是一種仁獸，在帝王行德政時才出現。春秋魯哀公十四年，西狩獲麟，孔子因而停止作［春秋］。麟、鳳、龍是中國傳說中鳥類、獸類和水族類最有靈異的），頸似蛇，尾似魚，身上有龍文，身體像龜；下領像燕子，嘴像雞，具備仁德忠義、鳴時小聲像金鉦，大聲像鼓；伸開脖子和翅膀時，展現五采的羽毛；舉動時帶動八方風氣，吐氣猶如四時之雨，吃東西有準則，飲水有風度，離開時是文德的開始，到來時是嘉惠的完成。只有鳳凰能通達上天的福祉，應合地上的神靈，是五音的律則和九德（忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順）的鏡鑑。天下有道的（即君主有德的）合乎一種鳳象的，鳳凰會經過那裡；合乎兩種鳳象的，鳳會在那裡飛翔；合乎三種的，鳳會在那裡停息；合乎四種的，鳳會在春秋二季來臨，合乎五種的，鳳就會永遠居留在那裡。」黃帝聽後穿上黃衣，戴上黃冠，在宮中齋戒，鳳凰遮天蔽日的飛來，停在東園，棲息在梧桐之上，吃竹子的果實，一直沒有離開。韓嬰最後引〔詩經大雅〕的文字：「鳳凰于飛，劌劌其羽，亦集爰止。」形容鳳凰來臨時，飛翔的聲音，和棲止的意義，即是要有德行的君王，才能見到鳳凰來儀的佳兆。 古人重視德行，以人的德行為人的風采；德高者領袖群倫，象徵帝王以德而居人群之首；可能由此想象出物類中之首，也是配合「德性」而成的，用來和人德相比照。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_鳳象 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |