:::
師範教育 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
|
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
|
|
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shī fàn jiào yù |
|
解釋：
為培養初等及中等學校教師所實施的專業教育。 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_師範教育 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Teacher Education |
| 作者： | 陳惠邦 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 師範教育或稱「教師教育」，過去常以「師資訓練」(teacher training)名之。這三者雖然都概指學校制度中培育中、小學校師資的過程，但是在概念意涵上，彼此之間仍存在著若干差異，而其差異必須從教育史和比較教育的角度加以考察。 現代師範教育起源於十八世紀的歐陸各國，而且自始即與國民教育或國家教育(national education)密切相關。一六九七年法蘭開(A.H. Francke, 1663~1727)於普魯士的哈勒(Halle)大學設立第一所教師訓練所(Lehrerseminar)，專責「國民學校」(Volksschule)教師之培育，是為西方師範教育機構之嚆矢。此後師範教育的發展，主要受到馬丁．路德(Martin Luther, 1483~1546)發動宗教改革後所倡導的平民教育運動，及國家主義（或稱民族主義）思潮之下的「國民教育運動」等交互影響而呈現封閉化、一元化（由單獨設置之師範學校培養師資）以及國家化（政府控制、公費待遇，計畫培育）等特色。二十世紀初，文化主義的教育學者斯普朗格(Eduard Spranger, 1882~1963)提出文化陶冶的教育理想，並主張建立獨立的「陶冶家（或譯教育家）大學」(Bildnerhochschule)，以培養為國民之師、為歷史與社會之人格典範的「良師」。陶冶家大學之議和文化教育哲學，成為德國威瑪共和之後，師範高等學校(Pädagogische Hochschule)肇建與發展的精神基礎，這也是傳統師範教育中，十分強調民族精神教育以及教師人格教育的原因。蓋師範教育主要負責師資培育，第二次世界大戰之前特別指國民教育師資而言，而國民教育則在培養國家之健全國民，所以師範教育常被視為「精神國防」，並被賦予復國、建國的使命。 師範教育過去在英、美等國也稱為「師資訓練」，是專指師資職前教育階段而言，並有強調教學智能之傳授的意思。例如英國在一九六三年以前，仍將初等教育師資的培育機構稱為「師資訓練學院」(teacher training colleges)。然而在一九七二年〔詹姆斯報告書〕(James Report)發表之後，已經把教師職前訓練、初任教師實習輔導及教師在職進修統整於教師的終身專業教育之中，並且改稱為「教師教育」(teacher education)。我國目前則稱為「師資培育」（依據〔師資培育法〕）。一九七○年代以來，教師教育受到許多不同理論取向的影響，諸如學術取向、技術取向、個人取向、實務取向、批判（省思）與社會取向等，而在世界各國都有許多改革運動，這些改革運動促使傳統的師範教育，朝著多元化、終身化、統整化以及專業化的方向發展。 受到歷史文化中尊師重道的觀念以及國家的政治處境影響，我國的師範教育素來強調民族精神教育以及「全人格」的生活教育，同時師範教育也一向與國家關係極為密切。這點可以從歷年政治領袖的訓示中窺見一斑，例如「師資第一，師範為先。」（蔣介石，〔教育與革命建國的關係〕）「師範教育辦不好，教育不可能辦好；教育辦不好，則國家便無前途。」（林大樁，〔經國先生行健錄〕，民國74年，頁274）過去我國的師範教育也一直保有諸如公費待遇、計畫培育、獨立設校與招生（師範學校、師專）、集中分發以及嚴格的生活管理等一元化、封閉性的特色。這些特點一直到最近〔師資培育法〕（原為〔師範教育法〕）及〔教師法〕相繼公布實施後，乃轉由多元化、終身化、專業化、統整化等世界發展趨勢所取代，而成為未來師範教育的發展方向。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_師範教育 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士