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修辭學校 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Rhetoric School |
| 作者： | 王連生 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 在西洋教育史上，修辭學校創始於希臘時代，而完備於羅馬時代。就希臘的新教育而言，修辭學校對其增進社會民主生活的貢獻很大；就希臘化的羅馬教育而言，修辭學校對其培養政法兼優的從政人才，更功不可沒。以今日的學制觀點來看，不論是希臘或羅馬的修辭學校，雖屬於高等教育，但其性質卻是專科學校；既不具中世紀大學(University)的精神，亦不可與現代大學相提並論，然卻為當時雅典大學(Athens University)及羅馬大學(Roman University)的形成，奠下教育發展與高深學術研究的基礎。 1.新希臘的修辭學校：新希臘社會的思想潮流，趨向於自由與理性，卻也具懷疑與挑戰的精神，因而掀起疑古反俗的文化浪潮；不但忘本的捨棄傳統，狂妄地對抗權威，而且自大的不崇敬神，偏執的頑抗習俗與政情，各種不同論見的詭辯學人(Sophists)，於焉出籠。其中，艾蘇格拉底(Isocrates)提倡修辭教育，採取分班教學，以培養受教者清晰思考的方法與辯論取勝的技巧為目的，是新希臘修辭學校的嚆矢。 新希臘十六歲以後的青年，於完成中等教育之後，續入修辭學校深造；一方面學習言辭技巧，包括說話技巧、辯論形式、事證列舉、演繹推論、歸納推理及潤飾辭藻等知能，一方面提煉個人為價值及為道德判斷的思想能力，以促成其獨立自主的思想體系。 修辭學校的教育目的，以傳授修辭知識為其教育的焦點，旨在培養青年正確思想、能言善道及參與社會公眾生活的能力。修辭學校的教育內容，以實用課程為重心，重視文雅學科，包括文學、邏輯、史學、政治學、倫理學及音樂、藝術等科目。修辭學校的教學方法，以修辭與演講結合，及知識與行動結合的目的，作為其教學方法運用的取向；其過程分為虛設故事(Invention)、內容安排(Content Arrangement)、演說技巧(Elocution)、記憶內容(Memory)及實地演練(Performation)等五大部分。修辭學校的修業年限，二年至六、七年不等的在學修讀均可。 2.希臘化羅馬的修辭學校：羅馬希臘化之後，羅馬人才重視文法及修辭學科的研究，也因之提高羅馬人研討修辭學的興趣，將討論的重心，移至於實用性的生活、政治與法律等問題的鑽研。是以羅馬人設置修辭學校，致力於修辭與演講術相結合的人才教育，符應羅馬帝國實用價值的政治目的。 羅馬青年在十六歲完成文法學校教育之後，即可入修辭學校研習修辭學識，以充實服務公職的雄辯能力。因此修辭學校教育的主要目的，在於訓練青年雄辯與演說的能力，使其成為善用辯術的演說家或政法人才。 為達修辭學校的教育目標，其教育課程內容，固以修辭學為本，但亦重視歷史、哲學、文學、政治、法律乃至醫學和科學的課程。是以羅馬青年在修辭學校所要修讀的學科，至為廣泛，只要與演講術和雄辯術有關的文雅課程，都可做研討的對象。 羅馬修辭學校的教學活動，專注於雄辯力與演說術的訓練。其實施的步驟有三：首先精讀演說範文，其次參與辯論實習，再次聆聽講評指導。 為增強演講的實效，羅馬修辭學校的教育，特別重視音樂教學，旨在讓青年從音樂教育中，習得韻律(Rhythm)、音調(Intonation)及聲音抑揚(Modulation)，並將之活用於演講中，以帶動演講的熱情奔放、熱勁生動、熱潮感人的非凡氣勢，對增進演說的效能，助益很大。 羅馬民族性原本是講求實際，重視實用價值，尤其羅馬在希臘化以後，以其實用精神來光大希臘人在修辭學教學的內容與方法，也發展與希臘修辭學校不同特色的修辭教育，而在西洋教育史上樹立實用性教育的典範。這可從羅馬高等學府所施的專科性質的修辭學校教育，在在表現出其注重實際應用的特質、具有獨特價值與特殊精神，而獲得佐證。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_修辭學校 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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