1. 根據不同時期的情況，採取合宜的措施。
   【例】時代不斷演進，經濟策略應因時制宜，順應各種變化。 根據不同時期的情況，採取合宜的措施。
   【例】時代不斷演進，經濟策略應因時制宜，順應各種變化。

根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。 根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。

語義說明
用在「依勢行事」的表述上。
使用類別
好的措施都該因時制宜，順應時代的潮流。 做事若不懂得因時制宜，將會難以達致成效。 現在時代不同了，要能夠因時制宜，不要一味循著舊方法去做。 現代人口味不同了，我們的產品也要因時制宜，做點革新變化。 要解決目前的經濟困境，必須因時制宜，定出適合當前社會需求的政策。
例句

1. 01.《晉書．卷四六．劉頌列傳》：「所遇不同，故當因時制宜，以盡事適今。」
2. 02.《宋史．卷三一一．晏殊等列傳》：「論曰：『……仁宗之世，天下承平，因時制宜，濟以寬厚，相臣預有力焉。』」
3. 03.清．魏源《聖武記．卷一一．武事餘記》：「為政貴因時制宜，應如何酌減，以復舊制，著會議具奏。」
4. 04.《文明小史》第一回：「我們中國，都是守著那幾千年的風俗，除了幾處通商口岸，稍能因時制宜，其餘十八行省，那一處不是執迷不化，扞格不通呢？　」
5. 05.《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「而殺虎口之議畝租，察哈爾屬之戢私墾，……列朝因時制宜，不拘成例。」

《淮南子．氾論》故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。……古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度(1)者，所以論民俗而節(2)緩急也；器械者，因時變(3)而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。

〔注解〕 (1) 法度：法律和制度。 (2) 節：限制、控制。 (3) 時變：時局的變遷。 《淮南子．氾論》故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。……古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度(1)者，所以論民俗而節(2)緩急也；器械者，因時變(3)而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。

〔注解〕 (1) 法度：法律和制度。 (2) 節：限制、控制。 (3) 時變：時局的變遷。