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重己役物 - 教育百科
| 重 | |
| 己 | |
| 役 | |
| 物 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 重己役物一辭與己為物役相對，見於〔荀子．正名篇〕，意為看重自己，役使外物。荀子認為一般世俗之人，往往輕視理想、道理，重視物欲。於是徵逐享樂，神馳於外，因而精神空虛，內心煩憂。所行所為皆違背道理，往往自陷罪戾。到了自陷罪戾的地步，內心豈能不恐懼；而內心恐懼時，食旨不甘，聞樂不樂；看見華麗的禮服，也視而不見；席坐輕煖的墊褥也不覺舒適。因此雖然得到享樂的機會，卻不覺快樂。〔正名篇〕說：「故享萬物之美而盛憂，兼萬物之利而盛害，如此者，其求物也，養生也？鬻壽也？故欲養其欲而縱其情，欲養其性而危其形，欲養其樂而攻其心，欲養其名而亂其行；……夫是之謂以己為物役矣！」也就是說，雖然能享受物質的美好，得到物質帶來的利益，卻有極大的憂愁與災害。這種不顧原則，追求物欲的作法，究竟是為了養生，還是在害命？不想滿足欲望，卻放縱情慾，本想滋養性命，卻危及自身；本想得到快樂，卻傷害內心，不想贏得聲名，卻敗亂自身德行。這就是使自己為物質所奴役了，也就是己為物役。 重己役物與己為物役正好相反，〔正名篇〕說：「心平愉，則色不及傭（即平庸）而可以養目，聲不及傭而可以養耳，蔬食菜羹而可以養口，粗布之衣，粗紃之履而可以養體，屋室廬庾（蘆葦編成的簾子）、葭稾蓐（草蓆）、尚機筵（敝几筵）而可以養形。故無萬物之美而可以養樂，無埶列之位而可以養名。如是而加天下焉，其為天下多，其和樂少矣，夫是之謂重己役物。」也就是說看重自己，役使外物的人，重視精神生活，恬淡寡欲。心靈平靜，即使所見不過平凡之色，所聽不過泛泛之聲，粗食淡飯、布衣草鞋、陋室、草簾、破舊茶几，也足以供口體之奉。因此雖然沒有美好的東西也可以享受，沒有權勢地位也可以顯揚聲名。如果把天下交由這樣的人來治理，必然為天下百姓作得多，為自身享樂作得少，就是所謂重視自己的精神生活，役使外物而不役於物了。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_重己役物 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士