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守口如瓶 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
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漢語拼音: | shǒu kǒu rú píng |
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_守口如瓶 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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漢語拼音: | shǒu kǒu rú píng |
解釋:
嘴像瓶口一樣封得嚴緊。比喻嚴守祕密。《隋唐演義》第三五回:「今願陛下守口如瓶,不可提起。」也作「緘口如瓶」。 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_守口如瓶 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
注音: | ||||||||||
釋義: 嘴像瓶口一樣封得嚴緊。語出《法苑珠林.卷四七.懲過篇.引證部》。後用「守口如瓶」比喻嚴守祕密。 △「防意如城」、「諱莫如深」 |
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典故說明:
守口如瓶就是把嘴像瓶口一樣封得嚴緊。比喻嚴守祕密。這句成語較早出現在《法苑珠林.卷四七.懲過篇.引證部》:「防意如城,守口如瓶」兩句。「防意如城」的意思就是指防止私欲的心有如防止敵人攻城。〈懲過篇〉的大意講到如要修練身心,都得接受挫折和磨練,才能潔心淨意。就好像滿是金子的山洞過於顯眼,狐兔不敢停留;也好像澄澈的水塘,蛙龜不敢藏身。心意一潔淨,邪念惡意就如同狐兔和蛙龜一般,不能窩藏。人如能潔心淨意,則輪迴之報可止,心中時常充滿和樂。並且能防意如城,不讓邪念產生;守口如瓶,謹言慎行。後來「守口如瓶」則被用來比喻嚴守祕密,如《隋唐演義》第三五回:「今願陛下守口如瓶,不可提起,萬一洩漏風聲,娘娘與夫人們只道妾等巧詐,以博聖恩眷寵。」
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用法說明:
語義說明
比喻嚴守祕密。 使用類別 用在「隱密不言」的表述上。 例句
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辨識: 近義成語 三緘其口、隻字不提、祕而不宣、緘口不言、諱莫如深 形音辨誤 同 「守口如瓶」及「諱莫如深」都有隱祕不說的意思。 異 「守口如瓶」多用在表示謹慎的態度上;「諱莫如深」則用於指有所避諱。
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典源: 《法苑珠林.卷四七.懲過篇.引證部》如《維摩經》云:「故以若干苦切之言,乃可入律。」書云:「聞諫如流,斯言可錄。佷戾不信,惡馬難調。撫膺多愧,常以自箴。」庶有聞論致序心曲。今欲緘其言而整其身者,未若先挫其心而次折其意。故經云:「制之一處,無事不辦。」譬如金山窟,狐兔所不敢停;渟淵澄海(1),蛙龜所不肯宿。故知潔其心而淨其意者,則三塗(2)報息四德(3)常滿。防意如城(4),守口如瓶。可謂金河遺寄,屬在伊人;玉門化廣,信於斯矣。
〔注解〕 (1) 渟淵澄海:靜止清澈的淵水。渟,音ㄊ|ㄥˊ,水流停止不動。 (2) 三塗:印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道,即天、人、(阿修羅)、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況,稱為「三塗」。 (3) 四德:佛教用語。指大乘大般涅槃所具有的四種德,即常、樂、我、淨。 (4) 防城如意:防止私欲的心有如防止敵人攻城。見「防意如城」。 |
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書證:
01.《法苑珠林.卷四七.懲過篇.引證部》:「防意如城,守口如瓶。」(源)
02.《朱子語類.卷一○五.朱子.論自注書》:「守口如瓶,是言語不亂出;防意如城,是恐為外所誘。」
03.宋.晁說之《晁氏客語》:「富鄭公年八十,書座屏云:『守口如瓶,防意如城』。」
04.元.無名氏《九世同居》第三折:「守口如瓶要安分,防意如城主忠信。」
05.清.顧炎武〈與歸莊手札〉其四:「吾輩不能多讀書,未宜輕作詩文,如盆盎中水何裨於滄海之大,衹供人覆瓿而已。予將守口如瓶,不作雷鳴之瓦釜矣。」
06.《隋唐演義》第三五回:「今願陛下守口如瓶,不可提起,萬一洩漏風聲,娘娘與夫人們只道妾等巧詐,以博聖恩眷寵。」
07.《兒女英雄傳》第二九回:「守口如瓶,防意如城。洞洞屬屬,罔敢或輕。」
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資料來源: | 教育部成語典_守口如瓶 | |||||||||
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
貓頭鷹博士