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四聖六凡 - 教育百科
| 四 | |
| 聖 | |
| 六 | |
| 凡 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 蔡纓勳 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 四聖六凡，即指十法界中，四種聖者的世界（聲聞、緣覺、菩薩、佛）及六種凡夫的世界（天人、修羅、人、餓鬼、畜牲及地獄）。四種聖者已除煩惱、斷輪迴之苦，為出世間的聖者；六種凡夫，則仍輪轉業海，背覺迷惑，為世間眾生。 1.佛界：佛為宇宙和人生之真理的覺悟者，也是自覺覺他覺行圓滿的究竟修行者，已獲得大解脫、大自在、大菩提者，所謂「天上天下無如佛，十方世界亦無比。」其境界及智慧，唯佛與佛乃能如實了知。2.菩薩界：菩薩為求覺悟的有情，即上求佛道，下化眾生，讓菩提心，廣修六度萬行，自覺覺他、自度度人者。（參見「菩薩」）3.緣覺，又稱獨覺，為小乘聖者。此類聖者於無佛之世，以自己的智慧觀察事物現象的生滅無常（或從十二因緣入手）而悟得諸法不生不滅的真理，即稱緣覺（或獨覺）。證得此無生無滅的真理，斷我執煩惱（仍有法執），證人空偏真，並脫輪迴之苦，入聖者之流，又稱辟支佛。4.聲聞，指佛世時，聽聞佛陀聲教而證悟的出家弟子；聲聞主修法門，觀苦、集、滅、道四聖諦的道理，修三十七道品，斷見、修二惑而證得阿羅漢果位者，為小乘聖者。5.天人：即天界的眾生，指住於欲界六天及色界十七天的眾生，為三界中福報最高者；具有自在飛行、壽命長久，身色光明，隨意變化等能力。但欲界六天仍有男女淫欲，色界以上純屬男眾。凡人行十善禪定等，死後可感招往生天界。天人福報享盡，仍墮輪迴。6.修羅界：又作阿修羅，據楞嚴經卷九記載，修羅因業力牽引，分為四類：(1)卵生，指鬼道中之修羅，具有小神通，能飛行虛空；(2)胎生，人道中之修羅，往往於天道中因罪被貶墜人間，性多瞋而有福報；(3)溼生，畜牲界中之修羅，朝遊虛空，暮宿水涯；(4)化生，天界之修羅，具有無畏勢力及神通福報，能與梵王、帝釋天及四天王爭權而戰鬥。此界眾生，多由瞋心、傲慢心及多疑心等三因而感招受生。7.人界：即人間或人道；此道眾生具有苦樂、有智慧、能反省、能持忍等特性，與天界、修羅界合稱三善道。雖無天界之福報，但一方面承受業報一方面能造善惡因，並可聞佛法，為輪迴六道或出世解脫的樞紐，故可稱為六凡中最殊勝的一道。8.畜牲界：又稱傍生、橫生；指鳥獸蟲魚等一切動物的世界，畜牲，乃以人畜養之意而得名。此道以愚痢暗鈍為共通的特性，凡人生時犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜歡聽受經法、常以種種因緣阻擾法會等均為墮入畜牲界的業因。9.餓鬼界：簡稱鬼道，此道眾生或居宮廟，或居墳墓、海底、山林及種種雜穢不淨之處；依其福報多少，可分為三類：(1)無財鬼：此種鬼常受飢渴之苦惱，恐怯多畏，偶獲食物，將食時又化作火焰，無法下嚥，包括炬口餓鬼、鍼口餓鬼、臭口餓鬼；(2)少財鬼，專食膿、血等之餓鬼，包括鍼毛、臭毛、癭餓鬼等；(3)多財鬼，食人棄物或祭祀物，如人間所謂神明多屬此類，吨括希祠、希棄大勢等鬼。凡人在世多造惡業而貪欲重者，死後多墮此道。10.地獄界：音譯泥犁或那洛迦等，為六道中業力最重、境遇最苦惱的一道，包括無間地獄、八大熱、寒地獄及其它眾多小地獄；各類地獄，皆由眾生所造各種不同之重大惡業所招感。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_四聖六凡 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |