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十二教 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 十二教是周代地官大司徒用來教化萬民的總原則。典出［周禮］。［周禮．地官．大司徒］云：「［大司徒］因此五物者民之常，而施十有二教焉。一曰以祀禮教敬，則民不苟；二曰以陽禮教讓，則民不爭；三曰以陰禮教親，則民不怨；四曰以樂禮教和，則民不乖；五曰以儀辨等，則民不越；六曰以俗教安，則民不愉；七曰以刑教中，則民不虣；八曰以誓教恤，則民不怠；九曰以度教節，則民知足；十曰以世事教能，則民不失職；十有一曰以賢制爵，則民慎德；十有二曰以庸制祿，則民興功。」鄭玄［注］云：「陽禮，謂鄉射飲酒之禮也。陰禮，謂男女之禮；婚姻以時，則男不曠，女不怨。儀，謂君南面，臣北面，父坐、子伏之屬。俗，謂土地所生習也。愉，謂朝不謀夕。恤，謂災危相憂；民有凶患，憂之則民不解怠。度，謂宮室，車服之制。世事，謂士、農、工、商之事；少而習焉，其心安焉，因教以能，不易其業。慎德，謂矜其善德，勸為善也。庸，功也；爵以顯賢，祿以賞功。故書『儀』或為『義』，杜子春讀為『儀』，謂九儀。 為了讀者方便起見，將［周禮］原文語譯作：「（大司徒）按照五種出產不同、動、植物、地區、人民生活習慣的差異，實施十二種教育法則：第一是用祭祀的禮法，教導人民念祖繼孝，慎終追遠，人民就不會隨便對待親長；第二是用鄉飲酒等禮法教導人民卑恭謙讓，人民就不會互相爭執；第三是用婚姻的禮法來教導人民親愛，民間就不會出現曠男怨女的狀況；第四是用音樂教導人民和睦相處，人民就不會乖戾殘暴；第五是用禮儀教導人民辨別尊卑上下的等級，人民就不會踰越界限；第六是用傳統的習俗教導人民安居樂業，人民就不會苟且偷安；第七是用刑罰教導人民中正不偏，人民就不會暴亂；第八是用誓戒教導人民勤慎小心，人民就不會怠惰鬆懈；第九是用衣服、宮室的制度教導人民在物欲方面有所節制，人民就會知道滿足現狀；第十是用其累世相傳的技藝教導人民技能，人民就不會轉行換業；第十一是按照賢能頒與爵位，人民就會崇尚德行前相勉為善；第十二是按照功績頒與俸祿，人民就會努力建立功業。」 總之，這種十二教就是周代大司徒設計出來，按照五個地理區域五種出產物之不同，乃至動植物地區與人民生活習慣的差異，所實施的十二種教育法則。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_十二教 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士