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::: 韋伯 - 教育百科
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  • 漢語拼音 wéi bó
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
注音:
漢語拼音: wéi bó
解釋:
1.量詞。物理學上計算磁通量的單位。通過一單匝線圈的磁通量,若在一秒內以一定變率減為零時,能使該線圈上產生一伏特的感應電動勢,則此磁通量稱為「一韋伯」。
2.人名:(1)(Weber,Carl Maria Von,西元1786~1824)德國作曲家,德國民族歌劇創始者。曾任威登堡皇室祕書、日耳曼歌劇院樂長。作品風格獨特。有歌劇傑作神彈射手等。(2)(Weber,Max 西元1864~1920)德國社會學家、政治經濟學家,是二十世紀對社會科學具有巨大影響的學者。所著關於新教教義與資本主義的論文,曾影響了歷史思潮和宗教社會學。著有基督教新教倫理和資本主義精神、經濟與社會等書。
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_韋伯
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
國家教育研究院辭書
基本資料
英文: Weber, Max
作者: 楊國德
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  韋伯(1864~1920)是德國著名古典社會學家,與馬克斯(Karl Marx)及涂爾幹(E. Durkheim)並稱為三大古典社會學家。他同時又是經濟學與歷史學家,對當代人文及社會學術理論發展有很大貢獻與影響。韋伯曾就讀海德堡(Heidelberg)、柏林(Berlin)及哥廷根(Gottingen)等大學,先修習哲學與法律,繼而轉向經濟學與歷史,最後專攻社會學,學問淵博。一八九二年在柏林教法律,一八九四年任弗列堡(Freiburg)政治經濟學教授,一八九七年於海德堡擔任經濟學教授。由於精神疾病中斷研究與教學,一九一八年接受維也納(Vienna)大學聘為社會學講座,次年又任慕尼黑(Munich)大學講座。一生積極參與社會與政治事務,維護學術自由,其批判、自由及反權威性格。年壽不長,但著作等身,影響深遠。
  在方法論上,他努力克服自然科學與社會科學的對立。即使兩者研究對象與方法不同,韋伯相信社會科學的科學性亦建立。他界定社會學為:對社會行動作「解釋性理解」(interpretive understanding),以說明其因果關係的科學。強調社會學家對社會行動提出因果解釋時,必須探究依附於這些行動的主觀意義;其研究途徑採「理解」的方法,與自然科學的研究方法有別。
  為了「理解」人類的社會行動,韋伯提出「理想類型」(ideal type)的建立。這是一種觀念的結構,根據事實觀察得來的特點加以強調後形成。因此,理想類型是純粹理念的,不一定完全符合現實但亦非假想,仍有具體的事實為基礎。可見理想類型是一種經驗事實的理想化,經組合所形成之統整而獨立的型態,可作為科學觀察及比較分析之用。韋伯即以此方式提出其 「科層體制」(bureaucracy)及權威來源的三種形態,含傳統、人格感召(charismatic)及法理的(legal-rational)三種權威。此理想類型的建立,對社會科學研究是一大貢獻,後來學者如帕森斯(T. Parsons)及墨頓(R. Merton)等人均受影響,創立不少的理想類型。此一模式建立(model-building)的途徑,乃成為社會科學理論分析的趨勢。
  韋伯在宗教社會學方面的代表作〔新教倫理與資本主義精神〕(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)於一九○四年及次年全部出版,廣泛比較中國、印度及古猶太等傳統社會中宗教扮演的角色。他否定馬克斯的唯物史觀,強調宗教對社會與經濟結構的影響,並舉出新教倫理對西方資本主義發展的影響。
  韋伯論社會的演進也有獨到的見解,他從上述三種不同來源的權威,分析社會的演進階段,以及社會各種制度之間的關係。他分析比較三種權威之後,認為法理權威為現代社會所需,並創立其科層體制理論。在教育上,著作中雖未直接論及,但韋伯從較廣的層面分析教育與社會的關係,重視教育的選擇功能。根據他分析的三種權威,建立於精神感召權威之上的社會制度,領導者以其特殊才華服眾,教育強調培養個人特殊的品質與才能。建立於傳統權威之上的社會制度,少數貴族最受重視,教育強調少數英才的培養及傳統的人文教育。建立於法理權威之上的社會制度,講求合理的科層體制,教育強調專家及專門人才的培養。他也強調,科層體制建立前,考試制度即已存在,但今昔考試制度之性質於選才重點上有別。在論著中他暗示教育實施乃適應社會結構的變遷,在普遍的科層體制下,對個人身分的認定不是重視其財產,而是受教的多寡。
  韋伯理論也難免受批評,有人認為他未能提供足夠基礎以建立理解意義的社會學,同時在實證研究上偏於對行動的結構因素之說明,缺乏意義的闡釋。但是,大都同意他對當前學術發展的影響,尤其是以歷史比較(historical-comparative)觀點對機構的分析,以及方法論上的建構;即使上述的批評,亦顯示他對目前研究者的影響。總之,韋伯的理論博大精深,貢獻廣及人文及社會科學各層面,值得各學科以整合觀點深入分析及研討。
資料來源: 國家教育研究院_韋伯
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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