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天數 - 教育百科
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教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | tiān shù |
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解釋：
1.易經以奇數為「天數」。《易經．繫辭上》：「天數五，地數五。」 2.天所決定的氣數。猶天道。《荀子．王制》：「夫兩貴之不能相事．兩賤之不能相使，是天數也。」《初刻拍案驚奇》卷一：「單道著人生功名富貴，總有天數，不如圖一個見前快活。」 3.天文。《史記．卷二七．天官書》：「昔之傳天數者：高辛之前，重、黎。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_天數 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「天數」意指自然的道理，語見〔荀子．王制篇〕：「分均則不遍，勢齊則不壹，眾齊則不使。有天有地，而上下有差；明王始立，而處國有制。夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。勢位齊、而欲惡同，物不能贍則必爭。爭則亂，亂則窮矣。先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。」意思是說若要將貴賤地位均等的分給人民，則無法遍及所有的人，若人人地位平等則無法統一號令，無法相使。自然界有天有地，有上下等差之別，因此賢明的君主也為國家建立制度，以別貴賤等差。兩人一樣尊貴無法相互事奉，兩人一樣卑賤無法相互使役，這是自然的道理。若人人權勢地位相同，欲求（富貴）厭惡（貧賤）也相同，而物資有限，勢必引起爭端。爭亂一起，國家必陷於困窮。先王為了避免爭亂，於是制定禮義法度以分別人的權勢地位，有了貴賤貧富的差別，使可彼此兼顧，這就是養治天下百姓的根本原理。 根據荀子學說，人雖生而平等，但因後天注錯習俗、積靡環境的差異，因而有知愚賢不肖、君子小人之別。（參見「師法隆積」）聖王制定禮義法度就在依人的才能智愚，給予富貴貧賤不同的地位，使賢智治理眾人；如此明分，使人能合群，使上下有別，威歸於治，即符合自然的道理。這裡「天數」的「天」是自然的意思，「數」是理當如此的意思。「數」是「理」的用法也見於〔富國篇〕：「萬物同宇而異體，無宜而有用于人，數也。」意思是說萬物同樣生長在宇宙天地之間，卻形體互異；沒有一定常性卻都有益於人，是理所當然。同理應用於人類社會亦然，人雖然生而相同平等，但因後天環境與人為分工的需要，職務不同，自然應該有分別，階級等差，指各人因貢獻多少而定的差別，也是理所當然之事。（參見 「稱數」、「至亂大本」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_天數 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |