1. 形容良馬跑得很快。後比喻進步神速或事業發展得很快。語本《莊子．秋水》。
   【例】因為覓得好老師，使他的英文程度一日千里，大有進步。 形容良馬跑得很快。後比喻進步神速或事業發展得很快。語本《莊子．秋水》。
   【例】因為覓得好老師，使他的英文程度一日千里，大有進步。

＃《莊子．秋水》1>昔者堯舜讓而帝，之噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗2>可以衝城，而不可以窒穴3>，言殊器4>也；騏驥驊騮5>，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌6>，言殊技也；鴟鵂7>夜撮8>蚤，察毫末，晝出瞋目9>而不見丘山，言殊性也。故曰：「蓋師是而无非，師治而无亂乎﹖」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．修身》。 (2) 梁麗：房屋的棟梁。同「梁欐」。欐，屋棟、屋梁，「麗」其假借字也。 (3) 窒穴：填充孔穴。 (4) 殊器：器用不同。 (5) 騏驥驊騮：均指千里馬、良馬。騏驥，音ㄑ｜ˊ　ㄐ｜ˋ，青黑色的駿馬。驊騮，音ㄏㄨㄚˊ　ㄌ｜ㄡˊ，原指周穆王八匹駿馬之一，後泛指紅色的駿馬。。 (6) 狸狌：野貓。狌，音ㄕㄥ。 (7) 鴟鵂：音ㄔ　ㄒ｜ㄡ，貓頭鷹的別名。 (8) 撮：音ㄘㄨㄛ，抓取。 (9) 瞋目：瞪大眼睛。瞋，音ㄔㄣ。〔參考資料〕 《荀子．修身》夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速、或先或後，胡為乎其不可以相及也？ ＃《莊子．秋水》1>昔者堯舜讓而帝，之噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗2>可以衝城，而不可以窒穴3>，言殊器4>也；騏驥驊騮5>，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌6>，言殊技也；鴟鵂7>夜撮8>蚤，察毫末，晝出瞋目9>而不見丘山，言殊性也。故曰：「蓋師是而无非，師治而无亂乎﹖」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．修身》。 (2) 梁麗：房屋的棟梁。同「梁欐」。欐，屋棟、屋梁，「麗」其假借字也。 (3) 窒穴：填充孔穴。 (4) 殊器：器用不同。 (5) 騏驥驊騮：均指千里馬、良馬。騏驥，音ㄑ｜ˊ　ㄐ｜ˋ，青黑色的駿馬。驊騮，音ㄏㄨㄚˊ　ㄌ｜ㄡˊ，原指周穆王八匹駿馬之一，後泛指紅色的駿馬。。 (6) 狸狌：野貓。狌，音ㄕㄥ。 (7) 鴟鵂：音ㄔ　ㄒ｜ㄡ，貓頭鷹的別名。 (8) 撮：音ㄘㄨㄛ，抓取。 (9) 瞋目：瞪大眼睛。瞋，音ㄔㄣ。〔參考資料〕 《荀子．修身》夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速、或先或後，胡為乎其不可以相及也？

大哲學家莊子曾經寫了一篇〈秋水〉來說明萬物齊一的道理，裡頭舉了許多例子：同樣是禪讓天下，堯舜就能稱帝，而之、噲（ㄎㄨㄞˋ）就被滅亡；同樣是用兵爭天下，湯武就能稱王，而白公就失敗。可見「禪讓而稱帝」、「兵爭而稱王」，因時而變，不能作為為常態來看。又例如：大屋的梁柱可以取來衝撞城門，但卻無法用來填充小孔穴，這是因為不同的器物有不同的功用。騏驥（ㄑㄧˊ　ㄐㄧˋ）和驊騮（ㄏㄨㄚˊ　ㄌㄧㄡˊ）都是千里馬，一日可跑千里之遠，但要他們捕捉老鼠卻就不如野貓，這是因為千里馬與野貓專長不同的技藝。貓頭鷹在黑夜裡可以抓到微小的跳蚤，看到細小的毫毛，但一到白天，即使張大眼睛也看不到龐大的山丘，這是因為他特有的性能。從這些例子可以得知，萬物從其各自擁有的特長去看，當然都具有「有用的能力」，但是換個角度，就可以發現每樣事物也都有它「無用的地方」。所以觀察事情，不能只守住一個立場，那只會得到一偏的結論。要試著超越「有無」、「治亂」等這些觀念，試用齊一的眼光來看萬物，才能漸漸突破原有堅持的偏見。後來這裡的「一日馳千里」，演變成「一日千里」這句成語，用來形容馬跑得很快，亦用於形容速度極快或比喻進步極快或進展迅速。另外還可用來比喻人才出眾，如《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》中便記載了東漢時的王允，才智出眾，卓越超群，同郡的名士郭泰見到他時，曾讚嘆道：「王生一日千里，王佐才也。」就是說：王允像是千里馬一樣的與眾不同，絕對是個輔佐君王的人材！ 大哲學家莊子曾經寫了一篇〈秋水〉來說明萬物齊一的道理，裡頭舉了許多例子：同樣是禪讓天下，堯舜就能稱帝，而之、噲（ㄎㄨㄞˋ）就被滅亡；同樣是用兵爭天下，湯武就能稱王，而白公就失敗。可見「禪讓而稱帝」、「兵爭而稱王」，因時而變，不能作為為常態來看。又例如：大屋的梁柱可以取來衝撞城門，但卻無法用來填充小孔穴，這是因為不同的器物有不同的功用。騏驥（ㄑㄧˊ　ㄐㄧˋ）和驊騮（ㄏㄨㄚˊ　ㄌㄧㄡˊ）都是千里馬，一日可跑千里之遠，但要他們捕捉老鼠卻就不如野貓，這是因為千里馬與野貓專長不同的技藝。貓頭鷹在黑夜裡可以抓到微小的跳蚤，看到細小的毫毛，但一到白天，即使張大眼睛也看不到龐大的山丘，這是因為他特有的性能。從這些例子可以得知，萬物從其各自擁有的特長去看，當然都具有「有用的能力」，但是換個角度，就可以發現每樣事物也都有它「無用的地方」。所以觀察事情，不能只守住一個立場，那只會得到一偏的結論。要試著超越「有無」、「治亂」等這些觀念，試用齊一的眼光來看萬物，才能漸漸突破原有堅持的偏見。後來這裡的「一日馳千里」，演變成「一日千里」這句成語，用來形容馬跑得很快，亦用於形容速度極快或比喻進步極快或進展迅速。另外還可用來比喻人才出眾，如《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》中便記載了東漢時的王允，才智出眾，卓越超群，同郡的名士郭泰見到他時，曾讚嘆道：「王生一日千里，王佐才也。」就是說：王允像是千里馬一樣的與眾不同，絕對是個輔佐君王的人材！

語義說明
形容速度很快。＆比喻進步極快或進展迅速。褒義。
使用類別
用在「疾迅快速」的表述上。＆用在「進展神速」的表述上。
例句

1. 《水滸傳》有位神行太保，走路速度一日千里。
2. 現代飛機的速度，用「一日千里」已不足以形容它的快。
3. ＆
4. 在有效的管理下，公司業務的發展一日千里。
5. 自從政府推動十大建設後，國家的發展一日千里。
6. 電腦科技發展一日千里，汰舊更新的速度快得驚人。
7. 因應時代的需求，服務業的發展頗有一日千里之勢。
8. 現在的航太工業發展一日千里，隨時都有新技術推出。
9. 突破了學習的心理障礙後，她的進步可以說是一日千里。
10. 只要你肯下定決心，英語的聽寫能力一定可以一日千里。
11. 當我把工作技術成功升級後，工作效率以一日千里的速度向上成長。

01.《呂氏春秋．不苟論．博志》：「驥一日千里，車輕也；以重載則不能數里，任重也。」

02.《史記．卷五．秦本紀》：「徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。」

03.《漢書．卷九九．王莽傳下》：「又博募有奇技術可以攻匈奴者，將待以不次之位。言便宜者以萬數：……或言能飛，一日千里，可窺匈奴。」

04.《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》：「同郡郭林宗嘗見允（王允）而奇之，曰：『王生一日千里，王佐才也。』」

05.《魏書．卷六三．宋弁列傳》：「曾至京師，見尚書李沖，因言論移日。沖竦然異之，退而言曰：『此人一日千里，王佐才也。』」

06.《南史．卷三八．柳元景列傳》：「王儉謂人曰：『柳氏二龍，可謂一日千里。』」

07.唐．楊炯〈司馬上柱國隴西李景悟贊〉：「士元之才，一日千里。」

08.《新唐書．卷一三八．蘇瓌列傳》：「吏部侍郎馬載曰：『古稱一日千里，蘇生（蘇頲）是已。』」

09.《宋史．卷四四四．文苑列傳六．黃庭堅》：「黃庭堅字魯直，……舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。」

10.宋．樓鑰《攻媿集．卷八九．華文閣直學士奉政大夫致仕贈金紫光祿大夫陳公行狀》：「勉之學，益自刻苦，有一日千里之敏。」

11.宋．鄧樁《畫繼．卷五．覺心》：「後因宣和待詔，一人因事匿香山，心得其山水訣，一日千里。」

12.《金史．卷一二五．文藝列傳上．胡礪》：「昉（韓昉）嘗謂人曰：『胡生（胡礪）才器一日千里，他日必將名世。』」 13.《明史．卷二九九．方伎列傳．張三丰傳》：「張三豐，遼東懿州人，……書經目不忘，游處無恆，或云能一日千里。」