:::
公案 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | gōng àn |
解釋：
|
|
| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_公案 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | gōng àn |
|
解釋：
1.官署治理公事用的桌子。元．無名氏《陳州糶米》第四折：「快把公案打掃的乾淨，大人敢待來也。」也作「書案」。 2.人事爭執的案件。《文明小史》第一六回：「他們拆姘頭拆不好，所以請了包打聽的夥計來，替他們判斷這件公案。」 3.宋人話本分類之一。宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．百戲伎藝》：「凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。」 4.以古代禪師開悟的故事、非邏輯的言行，作為參禪時思惟的內容。這類的故事或言行，稱為「公案」。 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_公案 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 鄭阿財 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 公案本義原指官府中公文案牘、判決是非的案例；禪宗則因歷代祖師高僧的言行有判斷迷悟是非，定奪可否的憑式，故將此類言行記錄下來，以為坐禪者之指示，形成一種思考的對象，或習禪者的座右銘，故稱公案。明．蓮池大師〔正訛集〕說：「公案者，公府之案牘也，所以剖斷是非，而諸祖問答機緣只為剖斷生死，故以名之。」 禪宗公案的風氣始倡於唐，盛於五代而大行於宋。在歷代禪門祖師的傳記中，保存大量各自的法門與內省的經驗，最初傳播於叢林間，禪師們往往拈提這些「公案」，既可啟發思想，又可檢驗學人的悟境。隨著禪宗的發展，語錄劇增，且為便於開示，於是有編選彙輯成公案專書的出現，其中以〔碧巖錄〕、［從容錄〕、〔無門關〕、〔正法眼藏〕、〔景德傳燈錄〕以及〔人天眼目〕、〔指月錄〕、〔續指月錄〕等最為稱著。而各類燈錄、語錄收錄的公案，據一般估計，總數多達一千七百則。元．〔天目中峰和尚廣錄．山房夜話〕：「且如禪宗門下，自二祖安心、三祖幟悔、南嶽磨磚、青原垂足，至若擎叉、球輥、用棒、使喝及一千七百則機緣，莫不皆八字打開，兩手分付。」但通常所用的不過五百則而已。又因參悟「公案」，大多在於緊要的字句，故稱「話頭」，例如問：「狗子還有佛性也無？」答：「無！」此一公案中的「無」字即是話頭。 公案的作用在於解除情識的虛妄與束縛，進而達到悟境；因此往往超越言詮、思量，而不可以邏輯推理，或一般常識來加以解釋。其於禪學其有作為悟禪工具、考驗方法、權威法範、印證符信，及究竟指點等重要意義，因此為禪家所推崇，如〔山房夜話〕說：「夫公案者，即燭情識昏暗之慧炬也，抉見聞翳膜之金惧也，斷生死命根之利斧也，鑒聖凡面目之禪鏡也」。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_公案 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |