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咸池 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | xián chí |
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解釋：
1.神話傳說中太陽沐浴的地方。《楚辭．屈原．離騷》：「飲余馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。」《淮南子．天文》：「日出於暘谷，浴于咸池，拂於扶桑，是謂晨明。」 2.星座名。共有三顆。《史記．卷二七．天官書》：「西宮咸池。」唐．張守節．正義：「咸池三星，在五車中，天橫南，魚鳥之所託也。」 3.樂曲名。相傳黃帝作，堯增修，一說為堯所作，屬於六代樂舞之一。《周禮．春官．大司樂》：「舞咸池，以祭地示。」也稱為「大咸」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_咸池 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Hsien Ch´ih |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞名；樂名。〔見《大咸》〕 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_咸池 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 咸池相傳為堯時的樂舞，後來列為〔周禮．春官．大司樂〕所云周代「六樂」之一，用於祭祀上帝，又名大咸。鄭玄〔周禮〕注云：「大咸，咸池，堯樂也。堯能殫均刑法以儀民，言其德無所不施。」是大咸之樂舞意在歌頌堯的功德。然而鄭玄卻在〔禮記．樂記〕的注云：「咸池，黃帝所作樂名，堯增修而用之。」與前說不合，唯因五帝不相沿樂，黃帝已有「雲門大卷」之樂，舜、禹、湯、武皆自作一代之樂，堯似乎並無必要增修黃帝之樂，另立一名，故當以前說為是。 至於樂舞的形式及內涵，據〔呂氏春秋．仲夏紀〕在追溯古樂源流時所云：「帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林谿谷之音以歌，乃以糜 置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。瞽叟乃拌五弦之瑟，作以為十五弦之瑟，命之曰大章，以祭上帝。」可知大咸又名大章，作樂者名叫質，他仿效山林溪谷間的聲音作歌曲，在鹿皮所蒙陶鼓，以及石片上敲打出節奏，又分五弦之瑟作為十五弦之瑟，一齊彈唱，於是人們裝扮成百獸都跳起舞來，所以這個樂舞帶有狩獵生活的遺跡，同時又用以祭上帝，實際上原用在歌頌堯的功德。堯之時代亦相傳有擊壤歌：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！」可知其時老百姓很自然地生活著，並不知道堯帝的政教力量在那裡，是堯善能防患於事先，成功於無形。〔論語〕中孔子嘗稱讚堯說：「大哉堯之為君也，巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎民無能名焉。」讚頌堯之廣大弘闊，難以衡量。綜上可知，咸池之樂的內容是在表現堯之德行廣闊和偉大。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_咸池 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |