1. 沒有操守，不知廉恥。
   【例】他是個奉公守法的人，從不做寡廉鮮恥的事。 沒有操守，不知廉恥。
   【例】他是個奉公守法的人，從不做寡廉鮮恥的事。

漢．司馬相如〈喻巴蜀檄1>〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹也；寡廉鮮7>恥，而俗不長厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！ 〔注解〕 (1) 檄：古代用於徵召、聲討等的官文書。音ㄒ｜ˊ。 (2) 幣役：幣帛之役。 (3) 抵誅：當誅。 (4) 身死無名：死了以後沒有好的名聲。 (5) 度量相越：氣度才量的相差。相越，相差。 (6) 子弟之率：做子弟的表率。 (7) 鮮：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。 (8) 被：音ㄆ｜，遭受。 漢．司馬相如〈喻巴蜀檄1>〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位為通侯，居列東第，終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役2>至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅3>，身死無名4>，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越5>，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不謹也；寡廉鮮7>恥，而俗不長厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！ 〔注解〕 (1) 檄：古代用於徵召、聲討等的官文書。音ㄒ｜ˊ。 (2) 幣役：幣帛之役。 (3) 抵誅：當誅。 (4) 身死無名：死了以後沒有好的名聲。 (5) 度量相越：氣度才量的相差。相越，相差。 (6) 子弟之率：做子弟的表率。 (7) 鮮：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。 (8) 被：音ㄆ｜，遭受。

司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽到這種情況，就派司馬相如去責備唐蒙，發布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動皆非皇上本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節操。但這不全是應徵者的罪過，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。 司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽到這種情況，就派司馬相如去責備唐蒙，發布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動皆非皇上本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節操。但這不全是應徵者的罪過，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。

語義說明
比喻不知羞恥。貶義。
使用類別
用在「不知羞恥」的表述上。
例句

1. 這種人唯利是圖，寡廉鮮恥，我深為不齒！
2. 這些人表面上道貌岸然，暗地裡卻是偷雞摸狗，寡廉鮮恥！
3. 這些寡廉鮮恥的政客，只有一己之私，哪有為國為民之心？
4. 一個人如果眼中只有錢，縱使被冠上寡廉鮮恥之徒也無所謂了。
5. 從政者如果寡廉鮮恥，只追求自己的利益，那麼違法亂紀的事就將層出不窮。

01.《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉：「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也。」（源）

02.宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「士而可以軒輊，可以親疏，則所得者寡廉鮮恥之人耳。」

03.《宋史．卷三五八．李綱列傳》：「近世士大夫寡廉鮮恥，不知君臣之義。」

04.《明史．卷二○八．余珊列傳》：「正德間，士大夫寡廉鮮恥，趨附權門，幸陛下起而作之。」

05.《醒世姻緣傳》第一○回：「枉法受贓，寡廉鮮恥。罔顧人非，茫昧天理。」