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矮靈祭 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | ǎi líng jì |
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解釋：
「巴斯達隘」（paSta'ay）的俗稱，此為生活在臺灣的賽夏族為紀念矮人族（'ta'ay）教導其播種、插秧、織布、造屋等而舉辦的傳統活動。每兩年（西元的雙數年）的秋季舉辦一次小祭，每十年舉辦一次大祭。相傳此祭典已有五百餘年的歷史。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_矮靈祭 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Pasta´ay |
| 作者： | 張麗珠 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 儀式名。「矮靈祭」（Pastaay）亦稱「矮人祭」，是臺灣原住民賽夏族（Saisiat）最盛大之祭典。該族群是現今原住民中人口最少者，據相關記載言，現約有四千餘人，分佈於新竹縣五指山與上坪溪上游的五峰鄉區（稱謂北群）及苗栗縣中港溪上游的南庄與獅潭兩鄉丘陵帶（稱謂南群），少部份移居其他城市。該祭典是在祭拜矮人族；傳說與賽夏族為鄰的矮人族古時經年前來指導族人農耕，歌舞等事宜。因此成為賽夏族每年豐年祭時受邀之上賓。但因有一次在豐年祭夜矮人污辱了賽夏婦女而引起族人的震怒，於是在矮人歸途中休息處設計陷害，將橋鋸斷，使矮人墜落深谷。其中僅存活兩人，男名曰達愛（Ta□ay），女名曰多外（Taway）；他們兩人將對賽夏族人的告誡，訓誨與叮嚀等編入祭歌中傳授於賽夏族，且警告其如未遵守訓誡，族人將遭詛咒，農作會歉收，族群將會滅亡等。賽夏族人因心存畏懼乃將原有之豐年祭改為「矮靈祭」。每年舉行一次儀式，日據時代更改為兩年一次，直到現在。時間在農曆十月十五日。祭典前一個月南北兩群祭團得結芒草約祭期（芒草為賽夏族辟邪物，祭典期間家家戶戶放置芒草結或繫於臂上以祈平安）祭典共需四天三夜，分為迎靈、娛靈、送靈三種儀式；首日天未亮前由主祭（朱姓長老擔任）帶領族人於屋外插有大旗幡（Sinnadun）的一座圍欄處主持迎靈儀式（此時有對外不公開之禁忌），向著東方行儀。入夜後開始允許外人參與娛靈之歌舞，每天儀式時間皆由日暮始至翌日日出後結束。該祭典歌曲共有十五首，包括有卅四節兩百二十九句，結構龐大，為臺灣原住民傳統文化藝術瑰寶。舞蹈隊形為圓形，首先由長老開舞，引導族人一一加入，其他眾人加入後常圍成數層同心圓，交叉牽手，舞步向反時針方向移動；主要步法有兩種：一、合著節奏兩拍子重踏右足；右足右側用力前踏一步同時臀部上推，左足隨之右移一小步。第二拍右足右側後重踏一步臀部再上推一次，左足亦隨之右側小移一步。如此前後重踏右足時，臀部蹺動使臀鈴作響（臀鈴為賽夏族歌舞衣飾特色）。二、另一種舞步是跑步，如歌曲第五首（桃李樹）在圓形隊伍頭尾有代表姓氏的肩旗（又稱舞帽（Kilakil），隨著舞隊的擴散與聚集的動態跑步。有時亦有向中心捲入或捲出如漩渦似的奔跑，另外亦可向反時針方向前跑，四拍再退後跑四拍。肩帽的布如撕裂的棕葉飄飛，上繫有鈴鐺，配合最外圈舞隊人身上響動不停的臀鈴聲，使歌舞進入高潮，族人視為命脈持續之聖典。舞蹈首日迎靈跳《團圓舞》次日娛靈跳《豐年舞》追思祖德，第三天送靈跳《酬神舞》勸善謝恩。 |
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參照： 王秋桂主篇《民族與民俗》民國83年5月初版。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_矮靈祭 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |