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行尸走肉 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | xíng shī zǒu ròu |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_行尸走肉 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | xíng shī zǒu ròu |
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解釋：
會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻一個人徒具形骸，缺乏生氣，庸碌無為。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「譾劣無能，謂之行尸走肉。」也作「行尸走骨」、「行屍視肉」、「走骨行屍」、「走肉行屍」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_行尸走肉 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | xíng shī zǒu ròu |
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釋義： 即「行屍走肉」。見「行屍走肉」條。01.晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！」（源）02.清．王夫之《讀通鑑論．卷五．成帝》：「張禹之初，與王根異也，猶有生人之氣也；慮及子孫，而行尸走肉，遂禍人之宗社，冒萬世之羞，朱雲欲以齒劍而不慚。」 |
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典源： 此處所列為「行屍走肉」之典源，提供參考。 晉．王嘉《拾遺記．卷六》任末1>年十四時，學無常師，負笈2>不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。
(3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
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典故說明：
此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
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書證：
01.晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！」（源）
02.清．王夫之《讀通鑑論．卷五．成帝》：「張禹之初，與王根異也，猶有生人之氣也；慮及子孫，而行尸走肉，遂禍人之宗社，冒萬世之羞，朱雲欲以齒劍而不慚。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_行尸走肉 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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