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青年文化 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Youth Culture |
| 作者： | 張建成 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 青年文化又稱年輕人文化或青少年次級文化。從人生發展的過程來看，年齡相近的人，容易形成特定的「年齡次級文化」，大到宇宙觀、世界觀、生命觀等人生態度，小到飲食習慣、衣著裝扮、休閒娛樂等生活細節，俱與其他不同年齡的人，有所差距。處於兒童與成人中間階段的青少年，身心急劇變化，好奇好動，求新求變。他們追求獨立自主的共同期望及努力，會在各自所屬的團體內，凝聚成不同的思想觀念、價值規範及行為模式，表現出獨特的次級文化，有的與成人文化相通，也有的與成人文化相異。由於今日的青少年，就是明日社會的主人，因此他們的文化型態及內涵，也就備受各界的關切。 青年文化的發展，除了受到同儕團體、社會階層、族群地位、居住社區等因素的影響外，亦會反映時代的背景。傳統的農業社會或初民社會中，生活變動不大，社會規範牢固而穩定，年輕人通常隨遇而安，沒有無謂的衝突與挫折。現代工業社會的快速變遷，引發青年文化的分歧發展。因為物質科技文明與固有文化體系的失調，造成價值標準混亂，使得亟欲肯定自我的青少年，無法依照上一代傳承的價值觀念和行為典範，界定生命的意義。普遍性的無奈與不滿，驅使青年人採取共同的行動，抗議或批判既有的社會體制和行為準則，遂形成了具有自由理想色彩的次級文化。譬如一九六○年代美國青年反戰、反種族歧視的抗議運動，形式雖然不一，有激進的暴力文化，也有頹廢的嬉皮文化，但卻是目的一致地對抗既存的成人文化。我國學者李亦園於民國七十年代初期，從文化人類學觀點指出國內的青年文化，具有：(1)對形式主義的反抗；(2)對機械化生活的不滿；(3)對功利商業主義的抗議；(4)自我表現的趨向等特徵。無疑地這也正是我國青少年面對當時社會急遽轉型的壓力，所展現的集體防衛機制。 就教育領域而言，美國學者華勒(W. Waller)最早提出「年輕一代的獨特文化」，可能與成人文化有別的觀念，認為教師欲將成人文化的標準教給年輕的一代時，必須注意對立與衝突的情況。高登(C.W. Gordon)及柯爾曼(J.S. Coleman)的研究支持此一說法，他們的研究都發現青少年的次級文化，具有反智主義的傾向，學業成就不一定是獲得較高同儕地位的條件。但是國內外也有些研究的結果，並不同意上述的論證，他們發現學生的價值規範，不一定完全和成人文化相對立，中學生之參與體育及課外活動，也不一定與學業表現相衝突。其實，這些不同的意見，適足反映青年文化的多樣性。在學校教育的過程中，成人比較強調正式的觀點，青年學子則較重視非正式的關係。因此，所屬的同儕團體不同，青少年的次級文化就會有所差異，有的符合學校的期望與價值，有的則會呈現「反學校文化」，教育工作者必須注意及此。（參見「青年次文化」、「學生次級文化」、「反學校文化」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_青年文化 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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