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二十世紀古典教育運動 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Classic Education Movement in the 20th Century |
| 作者： | 徐宗林 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 二十世紀古典教育運動，是指美國教育家赫欽斯(Robert M. Hutchins, 1899~1977)等人所推動的百本名著的大學課程，及提倡人人均應接受所謂的通才教育而言。赫欽斯曾經擔任過芝加哥(Chicago)大學校長；任內積極倡導西方傳統上延續甚久的博雅教育(liberal education)。由於他深信亞里斯多德(Aristotle)的哲學思想，並採取聖多瑪斯．阿奎納(St. Thomas Aquinas)的形上學及知識論，堅信真理的普遍性及人性的一致性，因此他在一九三六年所發表〔美國之高等教育〕(The Higher Learning in America, 1936)的一文中，提出教育的目的就是要引出人性中的共同基本因素；這些基本因素，在任何時間、任何地方都是一樣的。他認為教育一個人，去生活在特殊的時間、特殊的地方，適應特殊的環境，這種教育觀點是不具任何教育的真義。赫欽斯以為教育包含教學，而教學包含了知識；知識即是真理，真理在任何地方都是一樣的，故而教育在任何地方也都是一樣的。 赫欽斯強調他並不忽視教育在組織上、行政上、地方性習慣及習俗上的可能差異，不過這些都是細節，不是重點。在一九三○年代，正是美國以實用、功利為主導的杜威(John Dewey)教育思想甚為流行的年代，赫欽斯卻以發展人性，開展人的理性，使得人們均能相互尊重，以建立有人性而不受物性支配的社會文化。同時，經由古典思想的吮吸，使受教者均能對西方文化思想的主流有所認識了解，進而孕育其人性。因而他提出在大學階段研讀古典名著的主張。美國聖約翰學院(St. John's College)自一九三七年開始，即每年研習二十五本西方古典名著，四年共需研習百本古典名著，期使學生了然於西方主要思想家的學術思想及其貢獻。赫欽斯所選擇的古典名著，其依據是：與人性研究有關者；屬於偉人所著者；有助於人性中理性的培育與智慧發展者；符合真理原則者；探討人類生活中長久以來未曾解決的問題者。 赫欽斯的百本古典名著，上自古希臘、羅馬時期的偉人名作，下迄近代科學家、哲學家的著述，網羅了西方文化體系中的精華，對學生思想的拓展，具有散發的作用。他所選擇的重要古典名著，計有：荷馬(Homer)的作品，希羅多德(Herodotus)的〔歷史〕(History)，柏拉圖(Plato)的〔共和國〕(Republic)等，亞里斯多德(Aristotle)的〔形上學〕(Metaphysics)、〔物理學〕(Physics)、〔靈魂論〕(De Anima)等，奧古斯丁(Augustine)的〔纖悔錄〕(Confessions)，但丁(Dante)的作品，路德(Martin Luther)的作品，培根(Francis Bacon)的〔新工具〕(Novum Organum)，莎士比亞(Shakespeare)的作品，伽利略(Galileo)的〔二門新科學〕(Two New Sciences)，笛卡爾(R. Descartes)的〔沈思錄〕(Meditations)，洛克(John Locke)的作品，休姆(David Hume)的作品，黑格爾(Hegel)的作品，達爾文(Charles R. Darwin)的〔物種原始〕(Origin of Species)，尼采(Nietzsche)的作品，佛洛依德(Sigmund Freud)的作品，及愛因斯坦(Einstein)的〔相對論〕(Relativity: the Special and General Theory)等。在其所選的古典名著中，甚至將〔聯合國憲章〕(Charter of the United Nations)也包含在內，委實具有連貫古今、開拓視野與充實心靈的教育作用。 二十世紀的美國古典教育運動，由於推動此一運動的學者過於主觀，自認聖約翰學院所實行的古典名著教育，才是最真實的教育，以致未能體會整個美國社會工業化的發展所代表的客觀實在，因而此一運動並未能延續較長一段時間，便逐漸消沉。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_二十世紀古典教育運動 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士