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金元新道教 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 金元新道教指道教發展到金元時期的改革派，由於北宋時林靈素提倡的神霄派，專以迎合徽宗，炫弄法術，不重修行。因此徽、欽二帝被虜之後，中原地區局勢混亂，有識之士乃起而復興道教，既可撫慰民心，也可維護道教文化。當時改革舊道教較有成就者只有三派：(1)太一教為金天眷(1138~1140)、蕭抱珍創於河南汲縣，凡傳七代，接任教主者皆易姓蕭，有蕭（韓）道熙、蕭（王）虛寂、蕭（藏）輔道、蕭（李）居壽、蕭（李）金祐、蕭（蔡）天俗。此派持行法籙，捕逐鬼物，特以符籙名，即太一三元法籙，流行於大河南北，時為金世宗、章宗，入元之後，四、五代掌教均能深受元世祖的重視，奠定其教派地位；(2)真大道為金初劉德仁創於鹽山，凡傳九代，即陳師正、張信真、毛希琛、酈希誠、孫德福、李德和、岳德文、張清志等，五祖酈希誠時，元憲宗始將其教命名為「真大道」，教派勢力也漸興盛。此派提倡苦節危行，清修寡慾，謙卑自守，為作而食，無求於人，基本經典為〔道德經要言〕，屬於教行上的苦修派；(3)全真派則為王重陽（王喆）所創，變化馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通及其妻孫不二，即七真，其中馬、譚、丘曾分別掌教，使教派勢力盛行。尤以丘處機西行雪山，與成吉思汗論道，大獲優渥，得掌天下教權。此派以刻苦自勵、淡泊寡營為主，又能結納士庶，維護漢文化，故成為北方勢力最大的教派。此三大教派多崛起於金、元亂世，懲於萬道教之弊而革新教義，創教者及其追隨者亦多能刻苦力行，不隨流俗，故能獲取士庶的信任，也因而使金、元之主重視其社會影響力，承認其宗教地位。道教學界都視為「新道教」或「道教的改革」，以此區別於江南的龍虎山正一派、茅山派及淨明派等。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_金元新道教 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士