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吉藏 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | jí zàng |
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解釋：
人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_吉藏 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 鄭郁卿 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 吉藏(549～623)隋唐僧人，生於梁武帝太清三年，卒於唐高祖武德六年，佛教三論宗（亦稱法性宗）的創始人。俗姓安，安息（今伊朗一帶）人，先世因避仇家移居南海（今廣州）後遷金陵（今南京），吉藏即生於此處。吉藏家歷代虔奉佛法，其父後亦出家，法名道諒；諒常帶年幼的吉藏至金陵興皇寺聽法朗法師講述佛經，隨聞即能領解，七歲那年，依法朗出家，學經論，十四歲時受學〔百論〕，十九歲開始稟師命覆述經義，精辯無礙，美譽漸揚。 吉藏學問賅博，陳末隋兵進攻，社會混亂期間，吉藏與其他僧生蒐集佛教文疏，藏於間堂，戰事停止後加以整理。隋平定江浙後，吉藏移住會稽（今浙江紹興）嘉祥寺弘法，前後約十五年之久，世稱「嘉祥大師」。隋煬帝時，召其至京師（今陝西西安）日嚴寺，講授三論八不中道（即不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出），闡揚「諸法性空」妙理，道俗自四方雲集而至，盛況空前。時有沙門僧粲，自號為三國（齊、陳、周）論師，雄辯罕匹，聞吉藏高名，頗不以為然，乃前來問難；二人往復凡四十餘回，吉藏獲勝，此後吉藏美名遠播。唐武德元年(618)，高祖親自召見並向其問道；次年入選十大德之一，命其管理佛教事務。吉藏在長安講經不輟，暢論中道妙諦，並先後任實際、定水、延興諸寺住持；三論教義從此揚名長安佛學界。 唐高祖武德六年(623)五月某日，師自知將終，作〔死不怖論〕，落筆而卒；其辭曰：「夫含生負氣，無不變生而畏死，實則，吾人若細心體究，則有未然。因死由生來，宜先畏生，我若不生，何由有死。見其初生，即知終死，是故只宜泣生，不應怖死。」時值炎暑，吉藏跏趺坐化，遺體無絲毫異味，不曾散壞；弟子慧朗等奉遺骨葬於終南山至相寺北岩。 吉藏學說，一生有三變：最初家承他的本師法朗，深究三論（即中論、十二門論、百論）和〔涅槃經〕；繼而從天台大師智顗弟子灌頂學天台宗教義，攝取〔法華玄義〕；最後傾全力於三論的研究，作〔三論玄義〕，樹立自己的宗要，不但繼承印度龍樹、提婆緣起性空思想，並倡中道實相論，集三論教義之大成，奠定三論宗的創教基礎。 吉藏一生著述四十餘種，現存有二十六部，如〔中觀論疏〕、〔十二門論疏〕、〔三論玄義〕、〔百論疏〕、〔大乘玄論〕等，這些著述陸續傳入朝鮮、日本；吉藏的高麗籍弟子慧灌，後來並在日本創立日本佛教的第一個宗派一三論宗。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_吉藏 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |