:::
曹端 - 教育百科
| 曹 | |
| 端 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 蔡碧璉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 曹端(1376~1434)字正夫，河南澠池縣人；生於明洪武九年，卒於宣宗宣德九年。端自幼時即喜歡研究天文學，如河圖、洛書、太極圖之類；嘗作川月交映圖以比太極，故學者稱他為月川先生。三十三歲始中鄉試，獲得舉人的資格；三十四歲赴京會試，取得副榜，派往霍州為學正，而開始從事地方教育，前後多達二十一年。他是一個謹守繩墨的教育家，也是一個躬行實踐的教育家。 曹端是程、朱的信徒，一生學問重在克己自修，身體力行；平日教導學生，也本著這個方法。在學理方面，並未見特殊的發揮。關於教育理論部分，他強調修養重在「動機」，求學本著「體驗」。他因為提倡動機論，所以修養之道 ，是要從心著手，即從心之「萌」上著力。「萌」即動機，指人的行為所有好惡善惡皆在一萌上來分辨，而其間的關係差異極大，所以需下的工夫極為嚴謹。他說：「為仁之功，用力特在勿與不勿之間而已。自是而反，則為天理；自是而流，則為人欲；自是克念，則為聖；自是罔念，則為狂。特毫忽之間，學者不可不謹。」因此主張教育的目的，在入聖人之門，學為聖賢；而要達到這個目的，不可悠悠忽忽，也不在多讀書，死記些聖經賢傳，而是要用心體會並且勤奮嚴謹下工夫實地體驗。所以他說：「六經四書聖人之糟粕也，始當靠之以尋道，終當棄之以尋真。」又說：「人要為聖賢，須是猛起如服瞑眩之藥，以黜深痼之疾，真是不可悠悠。聖人之所以為聖人，只是這憂勤惕勵之心，須臾毫忽不敢自逸。」 曹端屬於明初的教育家，雖說是程、朱的信徒，但強調的是主敬的修養與刻苦躬行的做學問工夫，而不是探索理性與致知明性的追求；強調應廣博多學，並且能身體力行，以切合實際生活之需。南宋以來談義理之學失之空疏，而在明初的教育家提出這種主張，無疑具有導正風氣的作用。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_曹端 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |