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諡號 - 教育百科
| 諡 | |
| 號 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 劉振琪 |
| 日期： | 1995年12月 |
| 出處： | 圖書館學與資訊科學大辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 中國古代帝、后、貴族、高官、士大夫死後，朝廷根據其生前事蹟，給予稱號，稱為諡號。而這種制度，則名為諡法。如春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王，這些都是諡號。 諡法的起源很早，〔史記正義．周書諡法解〕云：「周公旦、太公望開嗣王業，建功於牧野，終將葬，仍制諡，遂敘諡法。」〔抱朴子〕亦有「諡始於周」的說法，這是較早的諡法記載。到了秦始皇統一六國，廢除諡法制度，〔史記．秦始皇本紀〕云：「太古有號毋諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君。」秦始皇擔心死後不得佳評，故有此舉。漢朝時則恢復諡法，且沿用到清代為止。 諡號的用字，是有特定解釋，規定嚴格，即按其一生所作所為，大抵分為褒獎、貶斥、憐憫3類，後世亦有稱之為上諡、中諡、下諡者。唐王彥威云：「古之聖王立諡法之意，所以彰善惡、垂勸戒，使一字之褒寵，通紱冕之賜，片言之貶辱，過市期之刑，此邦家之禮典，向階下勸懲之大柄也。」諡號是有彰善懲惡的作用。如「經天緯地曰文」、「克定禍亂曰武」，這是善諡；「殺戮無辜曰厲」、「好樂怠政曰荒」，這是惡諡；至於「中年早夭曰悼」、「未家短折曰殤」，則是表示同情的諡號。 古代的諡法，有王朝諡說和私論兩大類。其中王朝賜諡最為重要，其對象包含帝王、后妃、百官和其他人。皇帝的諡號一般由禮官議定，在繼位皇帝參與下，由最尊大臣在圜丘祭天儀式上稱天給諡。皇帝諡號，本僅1字或2字，唐朝開始，為顯其特殊地位，諡號開始加長，如唐宣宗諡號18字、宋神宗20字、清高宗23字。故唐以前，史書上慣稱帝王諡號，唐以後，則改稱廟號。 歷朝給諡以文武百官居多。得諡的官員須有一定的資格，漢朝規定生為列侯；唐朝則規定三品以上職事官，直至清末都如此。大臣的諡號一般不能與前代皇帝或自己父祖的名字相同，此為避廟諱或家諱，但不避本人名諱。 私諡在春秋末年已經出現，宋代發展到鼎盛時期，一直沿襲至今。私諡有的是弟子門人給先生諡號，或是鄉黨給耆宿諡號，或是宗族親友給德行兼備的老人諡號，這種諡號，往往綴以先生、居士、處土、子等字樣，視職業、地位和時代而有不同。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_諡號 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |