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回光返照 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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注音: | |
漢語拼音: | huí guāng fǎn zhào |
解釋:
1.日落時由於光線的反射作用,而使天空呈現短暫的發光。也作「迴光返照」。 2.人臨死前短暫的精神興奮。也作「返照回光」、「迴光返照」。 3.事物澈底毀滅前短暫的興旺。如:「溥儀復辟不過是回光返照一下。」也作「迴光返照」。 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_回光返照 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
注音: | |
釋義: (一)佛教用於說明透過自我省察,照見內心清淨之本性。語出唐.釋慧然《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。 (二)「回」,典源作「迴」。「迴」同「回」。指日落時,餘暉反射。※語或出明.徐光啟等《新法算書.卷九七.新法曆引.晝夜晨昏》。後用「回光返照」比喻人事物消逝前的短暫興奮或旺盛現象。 |
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典故說明:
臨濟義玄(?~約866年),唐代禪宗高僧,為臨濟宗的開宗祖師,生平言論由門下弟子慧然編集成《鎮州臨濟慧照禪師語錄》一卷,收錄臨濟義玄的思想及開示習禪者的種種方式。臨濟義玄禪師以機鋒峭峻著稱,後世參學者眾多,為禪宗最盛行的派別之一。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》記載,有一次門弟子問:「達摩祖師西來的意旨是什麼?」臨濟禪師回答說:「若真有意旨的話,那麼自己也就無法自救了。」弟子又問:「既然沒有意旨,為什麼二祖能夠得法?」臨濟禪師回答說:「所謂的得就是不得。」弟子又問:「既然是不得,那麼不得又是什麼意思呢?」臨濟禪師回答說:「就是因為你一切都向外尋求,心不得停歇。祖師曾說:『咄哉,丈夫!將頭覓頭。』你聽了這句話後,便立刻要回光返照,省察自我,不要再向外覓求了。」後來原文中的「回光返照」被摘出,成為一句成語,用來比喻透過自我省察,照見內心清淨之本性。
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《新法算書》明朝徐光啟、李之藻與西洋教士龍華民、湯若望等合撰,是西洋曆法開始傳入中國的一本重要著作。全書藉由文字與圖表,系統介紹了歐洲的各種天文學知識 ,包括理論、儀器、觀測、計算、專有名詞等相關內容。書裡說到,太陽於傍晚沉入地平線後,餘暉會從天空中反照,歷經數刻,光線才慢慢地消失不見,這個過程就稱為「昏」。書中就以「迴光返照」來指日落時餘暉反射的現象,因為這種情況出現在日落時刻,隱含有一天將盡,卻光輝猶未熄滅的寓意。故明末文人張岱曾在清滅明後上疏南明魯王,奏章當中提到:秦朝最後一位君王子嬰,在亡國前,還能滅掉奸臣趙高一族;明建文帝被逼遜位給燕王前,也誅殺了向燕王通報訊息的臣子徐增壽。像這樣的庸君在國破家亡之時還能夠「迴光返照,雪恨報仇」,因此他建言魯王,應該要除去害死南明福王的奸臣馬士英。後來原文中的「迴光返照」被摘出,成為一句成語,惟詞形今作「回光返照」,用來比喻人事物消逝前的短暫興奮或旺盛現象。
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用法說明:
語義說明
比喻人事物消逝前的短暫興奮或旺盛現象。 使用類別 例句
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書證:
(一)01.《五燈會元.卷一四.芙蓉道楷禪師》:「所以真如凡聖,皆是夢言。佛及眾生,並為增語。到這裡回光返照,撒手承當。」
02.元.曾瑞〈哨遍.起製軒轅始建套.尾〉:「若回光返照仁人面,廉潔分明自然顯。」
(二)01.《九雲記》第三五回:「少刻,留守、庾夫人神色忽然少變,不似平常。丞相驚異遑焦。須臾,臉上發了紅,有似回光返照。丞相大懼,即忙進上參湯。」
02.《小五義》第一二一回:「甚麼都有個『回光返照』,人要是病的臥床不起,忽然爬起來了要點水哈,或是要點吃的,眼睛也睜開了,舌頭說話也利落了,留神罷,那可就快了。」
03.《小五義》第一二一回:「太陽落的時節,已然落將下去,東邊反倒一亮,這也叫『回光返照』。」
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資料來源: | 教育部成語典 |
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
貓頭鷹博士