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拜占庭舞蹈 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Byzantine Dance |
| 作者： | 張麗珠 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞蹈類型名。無論就古希臘雅典的（Athenian）或現代意義而言，拜占庭大多數舞蹈，均是以圓形競技場之形式為中心而非劇院的形式。在古羅馬出自想像的戲劇並未發展出來，而宗教性的戲劇則以雙重性格存在著；亦即將神話變為歷史，又將歷史變為神話；而啞劇在當時極為盛行。約翰．萊多斯（John Lydos）曾言，在其生存的年代中，演藝形式約有七種；如根據詩歌而編作的藝術啞劇，配有音樂之舞蹈演出，其種類自社會性之啞劇到單純之滑稽性啞劇均有。另還有在酒宴或婚禮中表演的舞台劇。至東羅馬帝國國王查士丁尼一世（Justinian Ⅰ, 483-565）時，禁止傳教士參加表演或化裝慶典的參與。部分啞劇祇得於競技場上，在競賽項目之間才能上演；如幕間插曲的表演（Mezzo or Interludes）。由律師變為詩人的米南卓斯（Menandros）曾寫過《一位波斯魔術師之死》（Death of a Persian Mage）供舞蹈與歌唱表演用。傑克．林賽（Jack Lindsay）所著《Byzatium Into Europe》一書中，認為此種以舞蹈表現的啞劇節目，乃為芭蕾（Ballet）之前身，有經驗之舞者，可配合任何種類之詩歌作演出。贊諾芬（Xenophon of Smyrno, 434B.C.∼355B.C.）這位希臘史學家曾表演過希臘悲劇作家里披蒂（Euripides, 480B.C.∼406B.C.））的「巴可斯；酒神（Bacchaus）之女祭司」的作品〔見Bacchaus〕。里巴尼歐士（Libanios）曾為啞劇舞蹈（Dance-mime）辯護，他認為就藝術之角度而言，啞劇舞蹈實在在雕塑藝術之上，謂之「美與休閒學派」（School of Beauty and Recreation），當時教會是反對舞者與啞劇。至狄奧多西一世（Theodosius Ⅰ, 346-395）時期，啞劇地位已不如從前，而至查士丁尼一世（Justinian Ⅰ, 483-565）時則更形衰退。逢慶典時，會舉行傳自希臘和羅馬之奧林匹克運動會，並於晚間舉行表演節目；除女性與男性歌唱及音樂比賽之外，亦可能比賽舞蹈。逢冬至的五天休假期間，則舉行面具與配戴花環之啞劇的遊行。至十世紀中葉，於「主顯節」（Epiphany）前夕，宮廷中的面具宴會中，部分人士會手持盾牌與棍等物為道具，表演哥德人（Gothes）之戰鬥舞蹈，歌者則演奏音樂。在競技場（Hippodrome）中屠夫同業公會組織也參與，他們分成跳舞與唱歌兩組進行表演，作為對春天的祈禱。 |
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參照： W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964，T. Matsuda《Kenkyusha´s English-Japanese Dictionary for the General Reader》1984. |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_拜占庭舞蹈 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士