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::: 參差不一 - 教育百科

教育部成語典
注音:
釋義:
即「參差不齊」。見「參差不齊」條。01.《關尹子.四符》:「惟五行之數,參差不一,所以萬物之多,盈天地間猶未已也。」02.清.梁廷柟《曲話》:「明曲齣目多四字,國朝多二字……《玉鏡臺》則或二字,或三四字,參差不一,蓋變例也。」
典故說明:
此處所列為「參差不齊」之典故說明,提供參考。「參差」是不整齊的樣子。在《詩經.周南.關雎》中,有「參差荇菜」一語,形容荇菜長短不一的樣子。用於人事方面,則可形容品質或才能高低不同。在所引典源漢.揚雄《法言.序》中,更在「參差」後衍以「不齊」二字,加強其義。揚雄是西漢後期的重要文人,口吃不善言談,以文章名世。《法言》一書乃揚雄仿《論語》所作,他在序中提到,自孔子以來,國君、將相、卿士、名臣「參差不齊」,高低優劣相差甚大,應該以聖人之道加以衡量統一。後來「參差不齊」這句成語用來形容雜亂不整齊。
典源:
此處所列為「參差不齊」之典源,提供參考。 #漢.揚雄《法言.序》仲尼(1)以來,國君將相,卿士名臣,參差不齊,一諸聖(2),譔〈重黎〉、〈淵騫〉。

〔注解〕 (1) 仲尼:孔丘(西元前551∼前479),字仲尼,春秋魯人。生有聖德,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴於師襄。初仕魯,為司寇,攝行相事,魯國大治。後周遊列國十三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 一諸聖:完全以聖人之道來衡量。,同「概」。〔參考資料〕另可參考:《漢書.卷八七.揚雄傳下》
書證:
01.《關尹子.四符》:「惟五行之數,參差不一,所以萬物之多,盈天地間猶未已也。」
02.清.梁廷柟《曲話》:「明曲齣目多四字,國朝多二字……《玉鏡臺》則或二字,或三四字,參差不一,蓋變例也。」
資料來源: 教育部成語典_參差不一
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
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