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唱導 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 鄭阿財 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 唱導是佛教的教講方法，相傳起於六朝；一般是在法會或齋會時，以說唱教導的方式，宣說教理以開導眾心。雖與演說、說教同義，然相較於講解經論義理而言，唱導是一種雜說因緣譬喻，使一般信眾更能接受深奧義理的通俗教導方法。唱導一詞，出自〔法華經卷五‧從地踴出品〕：「是四菩薩，於其眾中，最為上首唱導之師。」 梁‧慧皎〔高僧傳卷十三‧唱導論〕載：「唱導者、蓋以宣唱法理，開導眾心也。皆佛法初傳，於時齋集，止宣唱佛名，依文致禮，至中宵疲極，事資啟悟，乃別請宿德升座說法，或雜敘因緣，或旁引譬喻。其後廬山慧遠，道業真華，風才秀發每至齋集，輒自升座，躬為導首，先明三世因果，卻辯一齋大意。後代傳授，遂成永則。」 佛陀在世時，舍利弗曾為上座，唱導頗佳。據〔高僧傳卷十三‧唱導〕所載，當世著名的唱導師，有道照、曇穎、曇光等十人。〔續高僧傳卷三十．雜科聲德篇〕則列舉慧明、立身等人；〔宋高僧傳卷二十九、卷三十．雜科聲德篇〕亦舉出唱導家法真、無跡等。據載唱導法師不僅須深通佛典，而且須「專習子史今古集傳」，同時更要具備「聲、辯、才、博」四種條件，即：(1)聲，吐音瞭喨則可洗滌塵心；(2)辯，論難時之應變能力；(3)才，出口成章，臨時採博；(4)博，博通經論書史乃至民間技藝。〔高僧傳〕載唱導的效果說：「辯出不窮，言應無盡。談無常，則令心形交慄；談地獄，則使怖淚交零。」唐代佛教大盛，佛法普及，法會、齋會中的「唱導」更趨通俗化，因而乃有「俗講」的產生。〔廣弘明集〕中收錄有梁簡文帝〔唱導文〕，王僧孺〔禮佛唱導發願文〕等二十餘篇。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_唱導 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |