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含血噴人 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
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漢語拼音: | hán xiě pēn rén |
解釋:
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_含血噴人 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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注音: | |
漢語拼音: | hán xiě pēn rén |
解釋:
比喻捏造事實,誣賴他人。《二十年目睹之怪現狀》第三三回:「你平白地含血噴人,自己做事不機密,卻想把官司推在我身上。」也作「含血噀人」。 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_含血噴人 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
注音: | |
釋義: 嘴裡含著血噴人,比喻捏造事實,誣賴他人。#語本宋.釋曉瑩《羅湖野錄》卷上。 △「含沙射影」 |
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典故說明:
「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人,必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高,福分卻薄,於是勸他隱居,不聞世事為宜。並有一偈(音ㄐㄧˋ,佛教文學的詩歌,無韻)送他,大意是說:「十年聚首於龍峰寺,突然領悟一切本空,從今離去隨緣隱居起來,最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山,不但未能隱姓埋名,而且聲名遠近皆知。果然,不久之後,禪院失火,禪師除了勞動於土木重建外,對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐,有所愧疚,他曾經作了一首野狐偈頌(佛教詩歌,四言一句),大意是說:「若要含血噴人,必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐,每天說一些自以為是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。這時要有一聲棒喝,將野狐喚回,急煞步中,野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩;野狐,則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》,「含血噴人」本作「含血潠人」,意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實,汙蔑他人,和本義已有所不同了。
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用法說明:
語義說明
比喻捏造事實,誣賴他人。貶義。 使用類別 用在「指控無據」的表述上。 例句
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辨識: 近義成語 血口噴人、含沙射影 形音辨誤 |
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典源: #宋.釋曉瑩《羅湖野錄.卷上》臨安南蕩崇覺空禪師,生緣姑熟,參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧,以無應世為囑,草堂清公送以偈曰:「十年聚首龍峰寺,一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱,莫將名字落人間。」尋棲止天臺,望高叢林,應命崇覺。未幾,院罹回祿,黽勉於土木之役,亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰:「含血潠(1)人,先汙其口。百丈野狐,失頭狂走。驀地(2)喚回,打個筋斗(3)。」空之天資精悍,知見甚高,律身精嚴,外請不赴,有欲迎齋為架三門,乃告以:「捨家財,荷公發心矣;背眾食,奈我破戒何?」其固守如此。然平居氣凌諸方,於學徒亦鮮假詞色,真有父風,卓然可敬也!
〔注解〕 (1) 潠:音ㄒㄩㄣˋ,將口中含的液體噴出。 (2) 驀地:忽然。 (3) 筋斗:頭下腳上倒翻身體的動作。〔參考資料〕 另可參考:《五燈會元.卷一八.崇覺空禪師》 |
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書證:
01.《二十年目睹之怪現狀》第三三回:「王大嫂站起來大聲道:『天在頭上,你平白地含血噴人,自己做事不機密,卻想把官司推在我身上。』」
02.清.谷應泰《明史紀事本末.卷八○.甲申殉難》:「張巡嚼齒,雎陽不守,而諸人乃以刀筆之深文,詆箕尾之毅魄,含血噴人,適以自汙其口矣。」
03.清.李玉《清忠譜》第一五折:「你不怕刀臨頭頸,還思含血噴人。」
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資料來源: | 教育部成語典_含血噴人 |
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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