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汗馬之勞 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | hàn mǎ zhī láo |
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解釋：
本指做戰時，戰馬奔馳而大量出汗。語出《韓非子．五蠹》：「棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。」後比喻戰功或工作的成績與辛勞。《史記．卷三九．晉世家》：「矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。」也作「汗馬功勞」、「汗馬功績」、「汗馬勛勞」、「汗馬之功」、「汗馬之績」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_汗馬之勞 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 猶「汗馬功勞」。見「汗馬功勞」條。01.《韓非子．五蠹》：「棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。」（源）02.《漢書．卷六四．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．嚴助》：「天下之安猶泰山而四維之也，夷狄之地何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎！」 |
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典故說明：
此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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典源： 此處所列為「汗馬功勞」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．五蠹》(1)民之政計，皆就安利如辟危窮。今為(2)之攻戰，進則死於敵，退則死於誅(3)，則危矣。棄私家(4)之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。窮危之所在也，民安得勿避？故事私門而完解舍，解舍完則遠戰，遠戰則安。行貨賂而襲當塗者則求得，求得則私安，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。夫明王治國之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本務而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。
〔注解〕 (1) 典故或見於《戰國策．楚策一》。 (2) 為：音ㄨㄟˊ，使。 (3) 誅：懲罰、殺戮。 (4) 私家：營私以利于家。〔參考資料〕 《戰國策．楚策一》秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關。 |
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書證：
01.《韓非子．五蠹》：「棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。」（源）
02.《漢書．卷六四．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．嚴助》：「天下之安猶泰山而四維之也，夷狄之地何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎！」
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| 資料來源： | 教育部成語典_汗馬之勞 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士