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::: 〔古今偽書考〕 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 湯絢
日期: 1995年12月
出處: 圖書館學與資訊科學大辭典
辭書內容
名詞解釋:
  〔古今偽書考〕,清姚際恆撰。姚際恆,字立方,一字首源,安徽桐城人,浙江仁和籍。清世祖順治4年(1647)生,卒年不詳。諸生,少折節讀書,泛濫百家。既而盡棄詞章之學,專事於經。所居海峰閣西窗面湖,儲藏古籍善本及書畫金石甚富,鑒賞每不爽分寸。時太原閻若璩力辨晚出古文之偽,際恆持論不謀而合。蕭山毛奇齡作〔冤詞〕攻若璩之說,奇齡故善際恆,因數與爭論,際恆守所見迄不為下。奇齡嘗作〔山陰何氏記〕,若際可見之曰:「何氏藏書有幾,不及立方腹笥耳。」其為時所推如此。
  除恆年50曰:「向平婚嫁畢而遊五嶽,予婚嫁畢而注九經。」遂屏絕人事,閱14年而書成,名曰〔九經通論〕。惜遺稿散佚,止〔尚書通論辨偽例〕10卷,見朱彝尊〔經義考〕,其考駁偽古文當不在若璩之下。〔詩經通論〕數稱於方玉潤〔詩經原始〕,專主廢序,尤為言人所不敢言。餘則杭大宗〔讀禮記集說〕間引其〔禮經通論〕,他皆不可問矣。又著〔庸言錄〕若干卷,雜論經史理學諸子,末附〔古今偽書考〕,持論謹嚴,足以破惑,學者稱之。此外,尚有〔好古堂書目〕4卷,〔書畫記〕2卷收入叢書中。
  所著〔庸言錄〕今已失傳,末附〔古今偽書考〕尚存。自序言著作旨趣及取捨標準云:造偽書者,古今代出其人,故偽書滋多于世,學者于此真偽莫辨,而尚可謂之讀書乎,是必取而明辨之,此讀書第一義也。予輒不自量,以世所傳偽書,分經史子三類考證于後。明宋景濂有〔諸子辨〕,予合經史子而辨之,凡今世不傳者,與夫瑣細無多者,皆不錄焉。其有前人辨論精確者,悉載于前,以見非予之私說云。四部有集,集者別集,人難以偽,古集間有一二附益偽撰,不足稱數,故不乏及,子類中二氏之書,亦不及焉。
  是書分經史子3類,共70種。又有真書間以偽者,凡8;有本非偽書,而後人妄託其名者,凡6;有兩人共定一書,無從識其主名者,凡3;有未足定著書之人者,凡4。而近代不傳,與夫瑣細無裨之書,並弗錄。其前人辨論精確可取,悉載於前,以期徵信,而非逞臆,務使千百年來疑案昭昭然判黑白焉。大抵際恆著書,力求創獲,雖至驚世駭俗,在所不顧。然祖歐陽修、趙汝楳之說,以〔周易十翼〕為偽書;本同時顏元之論,謂周程張朱皆出於禪,未免好為異論。
資料來源: 國家教育研究院_〔古今偽書考〕
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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