《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。 《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。

語義說明
比喻讀書勤奮努力。
使用類別
用在「勤奮向學」的表述上。
例句

1. 哥哥讀書總是習慣反覆研讀，簡直到了韋編三絕的地步！
2. 我們要效法孔子那種韋編三絕的好學精神，不應虛應故事，不求甚解。
3. 對於讀書，他有著極高的興趣，非得韋編三絕，完全讀懂，方肯罷休。
4. 劉老先生讀書有韋編三絕的精神，所以他對每一本書的內容都瞭若指掌。
5. 老師總是告訴我們，如果讀書韋編三絕，書本內容滾瓜爛熟，那麼不管考什麼樣的題目都難不倒我們的。

《史記．卷四七．孔子世家》孔子(1)晚而喜《易》(2)，序〈彖〉(3)、〈繫〉(4)、〈象〉(5)、〈說卦〉(6)、〈文言〉(7)。讀《易》，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」

〔注解〕 (1) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。 (2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。 (3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。 (4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。 (5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。 (6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。 (7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。 《史記．卷四七．孔子世家》孔子(1)晚而喜《易》(2)，序〈彖〉(3)、〈繫〉(4)、〈象〉(5)、〈說卦〉(6)、〈文言〉(7)。讀《易》，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」

〔注解〕 (1) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。 (2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。 (3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。 (4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。 (5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。 (6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。 (7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。

01.《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子晚而喜《易》，序〈彖〉、〈繫〉、〈象〉、〈說卦〉、〈文言〉。讀《易》，韋編三絕。」（源）

02.《抱朴子．外篇．自敘》：「聖者猶韋編三絕，以勤經業；凡才近人，安得兼修？」

03.南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「夫《易》惟談天，入神致用，故《繫》稱旨遠辭文，言中事隱；韋編三絕，固哲人之驪淵也。」

04.唐．楊炯〈中書令汾陰公薛振行狀〉：「在邛都十餘載，沉研《易》象，韋編三絕，賤詩縱酒，以樂當年。」

05.唐．崔融〈代皇太子請修書表〉：「以周公之上聖，日讀百篇；以孔父之多能，韋編三絕。」

06.元．耶律楚材〈過天德和王輔之詩〉其四：「韋編三絕耽犠《易》，蕭散風神真隱人。」