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王符與〔潛夫論〕 - 教育百科
| 王 | |
| 符 | |
| 與 | |
| 〔 | |
| 潛 | |
| 夫 | |
| 論 | |
| 〕 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳麗桂 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 王符(90~165)字節信，自號潛夫，東漢安定郡臨涇縣（今甘肅鎮原縣附近）人。約生於和帝永元二年，卒於桓帝延熹八年，享年約七十五歲。 王符從小好學、有志氣、有德操，和馬融、竇章、張衡、崔援等相友善。由於庶出，在安定郡輕視庶出的習俗下，王符很受輕視。儘管他才學極高，但是由於性情耿介，不同流俗，因此，始終沒什麼晉升的機會，解官回鄉的度遼將軍皇甫規卻對他特別禮敬。 王符一生懷才不遇，未曾出仕，稟其滿腹的才學、敏銳的觀察力，與一身的風骨，寫成了十卷三十六篇的〔潛夫論〕，將他所深入觀察到的東漢邊民問題、社會不良風氣、選舉不公、考績廢弛、軍事瀆濫、政效不彰等等的政治、軍事、社會、經濟問題，作了深入而充滿建設性的批判，是東漢時代極有代表性的思想家與批判家。他在〔潛夫論〕末卷的〔敘錄〕裡說：人生在世當能建大功，而第一等當立德，其次才立言。自己有能力當官，卻沒機會，因此沒得建立功勳，遂將心中感想寫成了三十六篇的〔潛夫論〕，希望能提供執政者作參考。這三十六篇的內容大要依次是： 卷一 讚學－推闡學問的重要。 務本－明君治國當以富民為本，正學為要，務實而不趨浮華，抑末而務本。 遏利－勸人當好義而不好利，重德而不貪富貴。 論榮－君子以志節美，居寵位未必尊高，出身世族未必賢善。 賢難－慨歎賢才很難不受妒害、不遇禍難。 卷二 明闇－國家的治亂決定於人君的明闇。 考績－人君欲辨明賢愚、直佞，應由考功著手。 思賢－尊賢、任能、信忠、納諫則國家安治；否則便危亂。 本政－國家存亡之本、治亂之基在於明選賢臣，恤民為本。 潛歎－感歎國君空有求賢之心，而無求賢之術與求賢之實，以致賢才多遭妒害。 卷三 忠貴－居位當有正直磊落，仁惠慈和，忠君愛民之德。 浮侈－感歎時俗的浮華奢靡。 慎微－人君施政教，積德必安福，積惡必禍敗。 實貢－諂臣結黨害賢、蔽君而危國，人君、選士，宜察其實。 卷四 班祿－明君如何養賢給祿。 述赦－攻話數赦的害處，保護姦人，賊害良民。 三式－治民施政必須刑德（賞罰）兼用、寬猛互濟。 愛日－省徭役，愛惜民時，使有閒暇耕作種穀，國乃富強。 卷五 斷訟－如何令民誠信，不相欺騙，以止訴訟而安定社會。 衰制－人君治國，當重法令，使政令必行，憲禁必從。 勸將－人君選練將帥當知變勢而明賞罰。 救邊、邊議、實邊－三篇專論邊境問題，包括邊民的苦難、邊患問題與防邊措施。 卷六 卜列－專論卜筮問題，反對煩卜濫祀。 巫列－專論巫史問題。 相列－專論骨相問題。 卷七 夢列－專論夢與占夢問題，歸結於「以德迎之」。 釋難－答辯時人幾條疑難。 卷八 交際－慨歎人情交際的趨炎附勢、冷暖寒薄。 明忠－善用權術，達到君明臣忠的效果。 本訓－闡述王符的天人思想及其元氣本原的宇宙論。 德化－人君治政，當用道德仁義教化。 五德考－考證五帝政權興替轉移。 卷九 考氏姓－考列古來姓氏及其淵源。 卷十 敘錄－全書的序，說明著書動機及全書各篇要旨。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_王符與〔潛夫論〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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