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::: 王符與〔潛夫論〕 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 陳麗桂
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  王符(90~165)字節信,自號潛夫,東漢安定郡臨涇縣(今甘肅鎮原縣附近)人。約生於和帝永元二年,卒於桓帝延熹八年,享年約七十五歲。
  王符從小好學、有志氣、有德操,和馬融、竇章、張衡、崔援等相友善。由於庶出,在安定郡輕視庶出的習俗下,王符很受輕視。儘管他才學極高,但是由於性情耿介,不同流俗,因此,始終沒什麼晉升的機會,解官回鄉的度遼將軍皇甫規卻對他特別禮敬。
  王符一生懷才不遇,未曾出仕,稟其滿腹的才學、敏銳的觀察力,與一身的風骨,寫成了十卷三十六篇的〔潛夫論〕,將他所深入觀察到的東漢邊民問題、社會不良風氣、選舉不公、考績廢弛、軍事瀆濫、政效不彰等等的政治、軍事、社會、經濟問題,作了深入而充滿建設性的批判,是東漢時代極有代表性的思想家與批判家。他在〔潛夫論〕末卷的〔敘錄〕裡說:人生在世當能建大功,而第一等當立德,其次才立言。自己有能力當官,卻沒機會,因此沒得建立功勳,遂將心中感想寫成了三十六篇的〔潛夫論〕,希望能提供執政者作參考。這三十六篇的內容大要依次是:
  卷一
  讚學-推闡學問的重要。
  務本-明君治國當以富民為本,正學為要,務實而不趨浮華,抑末而務本。
  遏利-勸人當好義而不好利,重德而不貪富貴。
  論榮-君子以志節美,居寵位未必尊高,出身世族未必賢善。
  賢難-慨歎賢才很難不受妒害、不遇禍難。
  卷二
  明闇-國家的治亂決定於人君的明闇。
  考績-人君欲辨明賢愚、直佞,應由考功著手。
  思賢-尊賢、任能、信忠、納諫則國家安治;否則便危亂。
  本政-國家存亡之本、治亂之基在於明選賢臣,恤民為本。
  潛歎-感歎國君空有求賢之心,而無求賢之術與求賢之實,以致賢才多遭妒害。
  卷三
  忠貴-居位當有正直磊落,仁惠慈和,忠君愛民之德。
  浮侈-感歎時俗的浮華奢靡。
  慎微-人君施政教,積德必安福,積惡必禍敗。
  實貢-諂臣結黨害賢、蔽君而危國,人君、選士,宜察其實。
  卷四
  班祿-明君如何養賢給祿。
  述赦-攻話數赦的害處,保護姦人,賊害良民。
  三式-治民施政必須刑德(賞罰)兼用、寬猛互濟。
  愛日-省徭役,愛惜民時,使有閒暇耕作種穀,國乃富強。
  卷五
  斷訟-如何令民誠信,不相欺騙,以止訴訟而安定社會。
  衰制-人君治國,當重法令,使政令必行,憲禁必從。
  勸將-人君選練將帥當知變勢而明賞罰。
  救邊、邊議、實邊-三篇專論邊境問題,包括邊民的苦難、邊患問題與防邊措施。
  卷六
  卜列-專論卜筮問題,反對煩卜濫祀。
  巫列-專論巫史問題。
  相列-專論骨相問題。
  卷七
  夢列-專論夢與占夢問題,歸結於「以德迎之」。
  釋難-答辯時人幾條疑難。
  卷八
  交際-慨歎人情交際的趨炎附勢、冷暖寒薄。
  明忠-善用權術,達到君明臣忠的效果。
  本訓-闡述王符的天人思想及其元氣本原的宇宙論。
  德化-人君治政,當用道德仁義教化。
  五德考-考證五帝政權興替轉移。
  卷九
  考氏姓-考列古來姓氏及其淵源。
  卷十
  敘錄-全書的序,說明著書動機及全書各篇要旨。
資料來源: 國家教育研究院_王符與〔潛夫論〕
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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