1. 夜晚接著白天，一直不歇息。形容工作勤奮不倦。語出《孟子．離婁下》。
   【例】長期夜以繼日的工作，他終於累垮了。 夜晚接著白天，一直不歇息。形容工作勤奮不倦。語出《孟子．離婁下》。
   【例】長期夜以繼日的工作，他終於累垮了。

「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人夜以繼日為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。 「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人夜以繼日為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。

語義說明
形容工作勤奮，日夜不停。
使用類別
用在「勤奮苦幹」的表述上。
例句

1. 為了加速施工的進度，工人們夜以繼日地趕工。
2. 捷運工程夜以繼日地趕工，為的是能早日通車。
3. 為了儘快流暢使用電腦，他夜以繼日地苦練輸入法。
4. 每到期末考時，就會看到同學們夜以繼日地猛抱佛腳。
5. 他為了早日完成學位論文，真是夜以繼日、廢寢忘食。
6. 他為了多賺點錢，夜以繼日的兼差，身體當然會受不了。
7. 這件作品是大師近月以來，夜以繼日不停工作所完成的心血結晶。
8. 人到底不是鐵打的金剛，經長期夜以繼日地工作後，他終於累垮了。
9. 我小時候有次生病了，母親夜以繼日地守候在床邊，一刻也不休息。
10. 為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正夜以繼日、不眠不休地挖著土石。

※＃《孟子．離婁下》(1)孟子曰：「禹(2)惡旨酒(3)，而好善言。湯(4)執中(5)，立賢無方(6)。文王(7)視民如傷(8)，望道而(9)未之見。武王(10)不泄邇1(1)，不忘遠。周公1(2)思兼三王1(3)，以施四事1(4)，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」

〔注解〕 (1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。 (2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。 (3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。 (4) 湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。 (5) 執中：持守中正之道。 (6) 立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。 (7) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。 (8) 視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。 (9) 而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。 (10) 武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。 (11) 不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。 (12) 周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。 (13) 三王：指夏、商、周三代之王。 (14) 以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。〔參考資料〕 ■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。 ※＃《孟子．離婁下》(1)孟子曰：「禹(2)惡旨酒(3)，而好善言。湯(4)執中(5)，立賢無方(6)。文王(7)視民如傷(8)，望道而(9)未之見。武王(10)不泄邇1(1)，不忘遠。周公1(2)思兼三王1(3)，以施四事1(4)，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」

〔注解〕 (1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。 (2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。 (3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。 (4) 湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。 (5) 執中：持守中正之道。 (6) 立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。 (7) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。 (8) 視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。 (9) 而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。 (10) 武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。 (11) 不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。 (12) 周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。 (13) 三王：指夏、商、周三代之王。 (14) 以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。〔參考資料〕 ■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。

01.《孟子．離婁下》：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」（源）

02.《莊子．至樂》：「夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。」

03.《大宋宣和遺事．利集》：「車駕入城，金人摽掠尤甚，小民號泣，夜以繼日，凡七日。」

04.《明史．卷二六二．孫傳庭列傳》：「督工苛急，夜以繼日，秦民不能堪。」

05.《二十年目睹之怪現狀》第三七回：「雪漁道：『本來可以奉陪，因為近來筆底下甚忙，加之夏天的扇子又多，夜以繼日的應酬不下，實在騰不出工夫來。』」