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同休等戚 - 教育百科
教育部成語典
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釋義： 猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。01.《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．費詩》：「且王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之，愚為君侯，不宜計官號之高下，爵祿之多少為意也。」 |
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典故說明：
此處所列為「休戚與共」之典故說明，提供參考。《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。
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典源： 此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周(1)適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚(2)，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛(3)，正也；視無還(4)，端也；聽無聳(5)，成也；言無遠(6)，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德(7)矣。慎成端正，德之相(8)也。為晉休(9)戚，不背本也。被文相德，非國何取(10)！」
〔注解〕 (1) 周：孫周（西元前５８６∼前５５８），晉襄公之曾孫，孫談之子，即晉悼公。欒書等弒厲公，迎之於周。公立，修功業，施德惠，多次與楚國爭奪鄭，而楚國不敢與之相爭。使魏絳和戎，戎人親附。十四年，使六卿會合諸侯伐秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。 (2) 戚：通「慼」，悲哀、憂傷。 (3) 立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。 (4) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。 (5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。 (6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。 (7) 明令德：通曉善良的品德。 (8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。 (9) 休：喜悅、快樂。 (10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。 |
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書證：
01.《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．費詩》：「且王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之，愚為君侯，不宜計官號之高下，爵祿之多少為意也。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_同休等戚 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士