1. 本指完善嚴密的法律條文。後泛指不可變更的信條。
   【例】古聖先賢遺留下來的金科玉律，是後世為人行事的規範。 本指完善嚴密的法律條文。後泛指不可變更的信條。
   【例】古聖先賢遺留下來的金科玉律，是後世為人行事的規範。

「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」 「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」

語義說明
形容完善嚴密的法律條文或比喻不可變更的信條。
使用類別
用在「信條準則」的表述上。
例句

1. 難道你的話是金科玉律，每個人都非遵守不可嗎？
2. 他總是把經理的話當成金科玉律，絲毫不敢有所違背。
3. 他所說的話，句句都是金科玉律，值得我們仔細體會。
4. 總裁認為他的話就是金科玉律，要每個人都必須奉行不渝。
5. 古聖先賢留下許多金科玉律，可以做為我們為人處世的圭臬。
6. 「法律之前，人人平等」這句話是民主法治社會的金科玉律。
7. 他藐視古人那些為人處事的金科玉律，最後才落得一敗塗地的下場。

漢．揚雄〈劇秦美新〉（據《文選．卷四八．符命》引）昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或無為而治，或損益而亡。豈知新室委心積意，儲思垂務，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之為與？夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。是以發祕府(1)，覽書林(2)，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場，胤(3)殷、周(4)之失業，紹(5)唐、虞(6)之絕風，懿律(7)嘉量(8)，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不宣臻(9)。式軨軒旂旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。

〔注解〕 (1) 祕府：宮廷保藏圖書祕記的地方。 (2) 書林：形容藏書的豐富。 (3) 胤：承繼，接續。 (4) 殷、周：殷，指殷商，朝代名，約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家，傳至紂，被周武王所滅。周，朝代名(西元前１１２２∼２５６），周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。 (5) 紹：繼承。 (6) 唐、虞：唐，傳說中帝堯的時代。虞，指虞舜，因建國於虞，故稱之。 (7) 懿律：美好的法令。 (8) 嘉量：周代量器名。 (9) 宣臻：遍至。宣，遍也。 漢．揚雄〈劇秦美新〉（據《文選．卷四八．符命》引）昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或無為而治，或損益而亡。豈知新室委心積意，儲思垂務，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之為與？夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。是以發祕府(1)，覽書林(2)，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場，胤(3)殷、周(4)之失業，紹(5)唐、虞(6)之絕風，懿律(7)嘉量(8)，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不宣臻(9)。式軨軒旂旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。

〔注解〕 (1) 祕府：宮廷保藏圖書祕記的地方。 (2) 書林：形容藏書的豐富。 (3) 胤：承繼，接續。 (4) 殷、周：殷，指殷商，朝代名，約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家，傳至紂，被周武王所滅。周，朝代名(西元前１１２２∼２５６），周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。 (5) 紹：繼承。 (6) 唐、虞：唐，傳說中帝堯的時代。虞，指虞舜，因建國於虞，故稱之。 (7) 懿律：美好的法令。 (8) 嘉量：周代量器名。 (9) 宣臻：遍至。宣，遍也。

01.五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」

02.清．黃百家〈仇滄柱時義稿序〉：「仇子滄柱操選政十年，舉業之家奉之為金科玉律。」

03.《歧路燈》第一○三回：「他把他家裡那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」

04.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．黃梅橋》：「我生平睹臨松雪書者多矣，未見有如此神似者。汝輩學趙字，以此為金科玉律可也。」

05.《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「古語還有一句說得豈有此理的，說什麼『女子無才便是德。』這句話，我最不佩服，或是古人這句話，是有所為而言的；後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子麼？」