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師氏 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | shī shì |
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解釋：
1.女師。《詩經．周南．葛覃》：「言告師氏，言告言歸。」 2.職官名。周禮地官之屬，掌輔佐王室、朝儀得失及以三德三行教育貴族子弟等事。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_師氏 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 師氏是周代職官名，與保氏並掌小學教育國子之職，又掌管司朝的事務。隸屬於〔周禮〕地官司徒。簡稱「師」，也稱「大司成」。典出〔周禮〕。〔周禮．地官．師氏〕云：「師氏掌以媺詔王。以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。居虎門之左，司王朝。掌國中失之事，以教國子弟；凡國之貴遊子弟，學焉。」鄭玄〔注〕云：「告王以善道也。文王世子曰：『師也者 ，教之以事而諭諸德者也。』」又云：「德行，內行之稱。在心為德，施之為行。至德，中和之德，覆燾持載含容者也。孔子曰：『中庸之為德，其至矣乎！』敏德，仁義順時者也。〔說命〕曰：『敬孫務時敏，厥脩乃來。』孝德，尊祖愛親，守其所以生者也。孔子曰：『武王、周公其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。』孝在三德之下，三行之上，德有廣於孝，而行莫尊焉。國子，公、卿、大夫之子弟，師氏教之，而世子亦齒焉，學君臣、父子、長幼之道。」又云：「虎門，路寢門也。王日視朝於路寢門外，畫虎焉以明勇猛，於守宜也。司猶察也。察王之視朝，若有善道可行者，則當前以詔王。」又云：「教之者，使識舊事也。中，中禮者也。失，失禮者也。故書中為得，杜子春云：『當為得 ，記君得失若〔春秋〕是也。』」又云：「貴遊子弟，王公之子第。遊，無官司者。杜子春云：『遊當為猶，言雖貴猶學。』」 為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「師氏掌理教育，以善道報告周王。用三種品德教導世子和公卿、大夫、士之子弟：第一是至德，為道德的根本；第二是敏德，是行為的根本；第三是孝德，據以知道什麼是逆惡的事情。又師氏教導三種德行：第一是孝行，見於親愛自己的父母；第二是友行，見於尊敬國家的賢良；第三是順行，見於尊事自己的師長，師氏上朝的位置是在虎門的左邊，察視周王臨朝時群臣的情況；若有可行的善道，即報告周王。善用國內合禮與失禮的掌故，教導世子和公卿、大夫的子弟。凡王公子弟與卿、大夫、元士的子弟尚未出仕的，都要在這裡學習上進。」 師氏一職也見於其他文獻，如：〔尚書．顧命〕云：「（王）乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事。」〔詩．小雅．十月之交〕云：「棉維師氏」；鄭玄〔箋〕：「師氏，亦中大夫也。掌司朝得失之事。」〔禮記．文王世子〕：「入則有保，出則有師。……師也者，教之以事，而喻諸德者也。」這裡的「師」，即師氏。又云：「大司成論說在東序。」鄭玄〔注〕云：「此云樂正司樂，父師司成，即大司成，司徒之屬師氏也。」由此可見，師氏一詞不但見於〔周禮〕，也出現於〔尚書〕、〔詩經〕與〔禮記〕；而且師氏可簡稱為「師」，也可稱作「大司成」。 總之，師氏為〔周禮．地官．司徒〕職官之一，與保氏並掌小學以教育國子之職，同時也掌管周王司朝的業務。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_師氏 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士