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鞦韆 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | qiū qiān |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_鞦韆 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | qiū qiān |
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解釋：
一種遊戲器材。在ㄇ形的高架或樹幹上懸繫兩條等長的繩索或鐵鏈，底邊分別橫拴於一塊平木板的兩端，人可站立或坐於板上，兩手握繩或鏈，利用身體力量前後搖盪。《初刻拍案驚奇》卷九：「在馬上抬身一望，正見牆內鞦韆競就，歡鬨方濃。」《紅樓夢》第六三回：「這裡眾人且出來散一散。佩鳳偕鴛兩個去打鞦韆頑耍。」也作「秋千」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_鞦韆 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳耀宏 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 鞦韆是利用繩索將人擺動於空中的一種遊戲，為中國古代流傳至後世的民俗運動之一，亦稱為秋千。〔荊楚歲時記〕曾記載：春季時將長繩懸掛於高木，士女坐其上推引使之擺盪，稱為打秋千。〔古今藝術圖〕指出：鞦韆原本是北方山戎的一項遊戲，在齊桓公討伐山戎時傳入中國，漢朝時期本是用來祝人長壽的詞語，唐高無際〔漢武帝後庭鞦韆賦〕中所載，漢武帝時候有用以祈求千秋之壽的意思，因此後宮常有以鞦韆為樂的遊戲。據〔開元遺事〕所記：天寶之時，宮中每到寒食節，即有宮嬪競豎秋千的活動。唐代民間將這種運動稱它為半仙之戲。後來，一般民間婦女在寒食、清明時候也有打鞦韆玩樂的舉動，此後逐漸成為一種流傳的風俗。 這項遊戲的玩法是在樹幹、木架或鐵架上懸掛二條繩索，再於繩下端繫住一塊橫板，使人能夠坐在橫板上。活動時需手握於繩，利用身體控制或同伴推動，使其前後擺振。現今在學校或公園大多屬這類玩法。 鞦韆最早的起源，至今已不可考，有人認為，係古代人類在深山樹林中，利用懸掛在樹上的藤條之類植物，以做為跳躍遷移的支撐而創造出來。在中國大陸的少數民族和臺灣地區的原住民中，各部落也有許多有關鞦韆的傳說，但由於各地民風不同，說法不一，為這項民俗運動憑添了更多風采。 除上述玩法之外，也有如風車般的車鞦，是像木製的車輪般以垂直方向轉動，輪上有對稱的座位，或二、四、八不等，人坐在上面隨著輪子轉動而升降。另有邊跑邊懸垂在竿上的磨鞦，除了可以水平旋轉，也可有上下升降的功能。轉子鞦則是利用馬車輪、車軸結合鞦韆的玩法，車軸兩端掛上輪子，一輪固定在地面，一輪朝上，並繫上一根橫木，木端懸掛繩索即成轉子鞦。空中轉輪般的鞦韆是將轉子鞦加以放大，為一大型的活動，玩的人隨著轉輪的轉動而擺上空中，轉動愈快，升得愈高，極富刺激。在〔東京夢華錄〕中，曾記載著宋代有水秋千的活動，這是鞦韆和跳水運動的結合。在臺灣有高空盪秋千的比賽，以高度決勝負，嘉義玄天上帝廟的活動即以此聞名。鞦韆活動不論從古到今，在兒童的遊戲當中，一直扮演著重要的角色，是一項不論成人與小孩均可從事的運動。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_鞦韆 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |