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五斗米道 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wǔ dǒu mǐ dào |
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解釋：
東漢張陵所創的宗教，也稱為天師道。參見「道教」條。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_五斗米道 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 五斗米道為道派名稱，是早期道教的主要道派。道教稱「正一盟威之道」，尊稱天師道。創始於漢順帝時沛國豐人張陵，他入蜀後，以黃老道思想融合改造巴蜀原有巫鬼信仰，創立五斗米道。〔三國志．張魯傳〕說：順帝時，張陵在四川鶴鳴山學道，造作道書，以惑百姓，從受道者，出信米五斗，俗世遂稱為「五斗米道」。〔道門科略〕則載：太上授張陵「正一盟威之道」，禁戒科律，檢示萬民逆順、禍福、功過，令知好惡。整理鬼氣（原始巫教），以清約廉恥治民，使有疾病者，皆疏記生身以來所犯之事，手書投水中，與神明盟約。張陵死後，其子張衡、孫張魯嗣行其道，尊老子為教祖，奉〔五千文〕及〔正一盟威妙經〕、〔太平洞極之經〕，撰注〔老子想爾注〕闡發教旨，重生道，禁淫祀，教人信行真道。建立二十四治的教區組織，以〔千二百官章經〕為祈請天官的章本。 及張魯據有漢中，自號師君，初入道者名為「鬼卒」，後號「祭酒」。祭酒各領部分，眾多者名曰「理頭」。皆校以誠信，不聽欺妄，有病但首過而已（〔後漢書劉焉傳〕）。祭酒主以〔老子五千文〕使都習之，以三官手書為病者請禱，請禱之法，害病人姓字，說服眾之意，作三通，其一上之山，著山上；其一埋之地；其一沈之水。又教人修路除過，依月令實行春夏禁殺；又禁酒。增設義舍，置米肉於其中，以供行人量腹食用。張魯雄據漢中垂三十年，政教合一，不置長吏，皆以祭酒為理，犯法者，原宥三次而後刑，流寄其地者不敢不奉，史稱「民夷信向之」。 建安二十年，曹操攻取漢中，張魯封藏以降，位極列候，漢中民也被遷出，五斗米道的組織遂被瓦解，但隨著道民的移居，得以傳播開來，進入關中又傳江東。據傳張魯之子張盛，魏封官授爵不受，從漢中環居江西龍虎山，自此張陵的子孫遂世居山中，為天師道的傳播中心。至晉代，隨著典午南遷，豪門士族如王羲之、郗鑑等皆奉其道。錢塘杜子恭為當時著名的傳道師，其後有孫恩一支利用「五斗米道」，號稱紫道，發動「長生人」，攻陷東南沿海一帶，重創東晉王朝；張氏為師君，即天地神師，溝通人神，故又稱天師道；又因奉正一盟威之道，也以正一道為稱。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_五斗米道 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |